有炜弥文，克隆宏杓

出自宋代佚名《景祐孟冬祭神州地祗二首》：

有炜弥文，克隆宏杓。
贻此燕谋，具膺多祐。
嶰律吹莩，偿尊奠酒。
佐乃沈潜，永祈同末。

注释参考

弥文

(1).弥加文饰。多指礼制。《汉书·扬雄传上》：“或称 戏 农 ，岂或帝王之弥文哉？” 颜师古 注：“言俭质者皆举 伏戏 、 神农 为之首，是则岂为后代帝王弥加文饰乎？” 宋 王安石 《枢密使张昇封赠三代制·嫡母》：“先王制礼，及后世而弥文。顾所以顺理而即人情，古今一也。”

(2).指后人理想化了的古代礼制或繁复琐细的礼数。 明 杨慎 《封建》：“三朝之制殆为虚设，九伐之典亦是弥文，则封建非圣人意明矣。”

(3).谓夸饰之辞。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞中》：“凡浮屠之説，类涉夸大者，率中华之人演译之。最先《四十二章》，平实彰显；及《心经》等，总之谭理，何尝有一切弥文；《金刚》、《圆觉》，不失渊眇。”

(4).谓富于文采。 宋 苏辙 《乞御制集叙状》：“臣等恭惟 神宗皇帝 天纵弥文，神授英略，词章渊妙，不学而能，筹策纵横，絶人远甚。”

克隆

兴隆，昌盛。《南齐书·褚渊王俭传赞》：“民誉不爽，家称克隆。”《北史·周纪下论》：“呜呼！以 文皇 之经启鸿基， 武皇 之克隆景业，未踰二纪，不祀忽诸。”