“佛子来登无热轩，众宝妙沙开户牖”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释宗杲《向侍郎无热轩》：

勇猛精进过量人，号曰芗林大居士。
住无变易真实处，而常顺行诸佛法。
不作世间颠倒业，成辨出世胜方便。
而能於此方便中，幻出难思诸境界。
复於难思境界中，而现种种殊胜事。
华林宝树咸放光，接影连辉相鉴彻。
光色清净如金刚，世间无有能坏者。
又如无热大宝池，四面分流入於海。
是海广大无边际，不出居士一毛孔。
於一毛孔放光明，八万四千同时发。
不劳居士转舌相，只以此肖宣妙法。
是法即是此肖明，不离是光说此法。
大海毛孔亦复尔，上旨芗林无热义。
是义如空不可量，一一包罗世间相。
我今以此无义语，路为居士出只手。
佛子来登无热轩，众宝妙沙开户牖。

注释参考

子来

谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来，竭诚效忠。《诗·大雅·灵台》：“经始灵臺，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。” 朱熹集传：“ 文王之臺，方其经度营表之际，而庶民已来作之，所以不终日而成也。虽文王心恐烦民，戒令勿亟，而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”《宋书·武帝纪中》：“今荆雍义徒，不召而集，子来之众，其会如林。” 元揭傒斯《大元敕赐修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子来。” 清黄本铨《枭林小史》：“邑文生郁松年捐银二十万为办善后，士民皆踊跃，子来之力必有可观。”

无热

佛教语。se1-1界第四禅中的天名。谓无三灾之患，故以为名。唐皎然《妙喜寺寄李司直等四十二韵》：“药化成白云，形彫辞素穴，一闻西天旨，初禪已无热。”

户牖

户牖 (hùyǒu) 门窗,借指家 door and window;the home 老子户牖之下。——明· 张溥《五人墓碑记》

名句	佛子来登无热轩，众宝妙沙开户牖
释义	佛子来登无热轩，众宝妙沙开户牖释宗杲《向侍郎无热轩》出自宋代释宗杲《向侍郎无热轩》：勇猛精进过量人，号曰芗林大居士。住无变易真实处，而常顺行诸佛法。不作世间颠倒业，成辨出世胜方便。而能於此方便中，幻出难思诸境界。复於难思境界中，而现种种殊胜事。华林宝树咸放光，接影连辉相鉴彻。光色清净如金刚，世间无有能坏者。又如无热大宝池，四面分流入於海。是海广大无边际，不出居士一毛孔。於一毛孔放光明，八万四千同时发。不劳居士转舌相，只以此肖宣妙法。是法即是此肖明，不离是光说此法。大海毛孔亦复尔，上旨芗林无热义。是义如空不可量，一一包罗世间相。我今以此无义语，路为居士出只手。佛子来登无热轩，众宝妙沙开户牖。注释参考子来谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来，竭诚效忠。《诗·大雅·灵台》：“经始灵臺，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。” 朱熹集传：“ 文王之臺，方其经度营表之际，而庶民已来作之，所以不终日而成也。虽文王心恐烦民，戒令勿亟，而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”《宋书·武帝纪中》：“今荆雍义徒，不召而集，子来之众，其会如林。” 元揭傒斯《大元敕赐修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子来。” 清黄本铨《枭林小史》：“邑文生郁松年捐银二十万为办善后，士民皆踊跃，子来之力必有可观。” 无热佛教语。se1-1界第四禅中的天名。谓无三灾之患，故以为名。唐皎然《妙喜寺寄李司直等四十二韵》：“药化成白云，形彫辞素穴，一闻西天旨，初禪已无热。” 户牖户牖 (hùyǒu) 门窗,借指家 door and window;the home 老子户牖之下。——明· 张溥《五人墓碑记》
随便看	夜乌喧粉堞，宿雁下芦洲维舟背楚服，振策下吴畿人疑列御至，客似令威还。洲迥连沙静，川虚积溜明。绝缣非易辨，疑璧果难裁。铜驼路上柳千条，金谷园中花几色。数奇何以托，桃李自无言谯周之旧里，仇览此初官如大医王治膏肓，外证已解中尚强花颜有幸君王问，药饵无徵待诏愁冰鱼或冬笋，旦旦营旨甘凝想恁时欢笑，伤今萍梗悠悠风撼芳条香馥馥。退之昔负天下才，扫掩众说犹除埃薄酒不红皱靴面，湿薪难直曲钩身垂虹亭上三更月，拟岘台前清晓雪好将仙籍姓名收。回车访我念衰老，挽衣把臂才逡巡一柱全应近，高唐莫再经渊明饮酒诗，乃至二十首四海纷披都似此，一时缔创亦艰哉三更风雪夜，一片岁寒衣累累似喷珠，一一如穿线功名富贵皆待命，出处语默聊卫身有酒如川容拍浮，但愿早登黄鹤楼。