至人无已，言犹在耳

出自宋代释心月《偈颂一百五十首》：

至人无已，言犹在耳。
万法作本根，天地相终始。
一占帝与九龄梦，三听山呼万岁声。

注释参考

至人

(1).道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热， 河 汉 沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。”

(2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞 索隐引 张机 曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“若夫 郑 声，是音声之至妙。妙音感人，犹美se1~1惑志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！”

无已

言犹在耳

[the words are still ringing in one’s ears;ring in one's heart] 话音仿佛还在耳边回响。喻指对所说的话印象深刻。亦指别人的话刚说不久

说的话还在耳边响。谓记忆犹新或说过不久。《左传·文公七年》：“今君虽终，言犹在耳。” 唐 骆宾王 《代李敬业传檄天下文》：“言犹在耳，忠岂忘心！” 清 姚廷遴 《历年记》上：“不料言犹在耳，竟成泡幻。”