马革裹尸男子志，鸾刀祭膟圣明恩

出自清代曾国藩《次韵何廉昉太守感怀述事十六首》：

钟山祠庙岿然存，凭吊湖湘烈士魂。
马革裹尸男子志，鸾刀祭膟圣明恩。
弓旌夜动神依户，萧鼓春祈福满门。
万世游人应指点，血殷篙眼古时痕。

注释参考

马革裹尸

[be wrapped in a horse's hide;death under shield;die on the battlefield] 用马皮包裹尸体,指军人战死沙场

见“ 马革裹尸 ”。

亦作“ 马革裹尸 ”。用马皮把尸体包裹起来。谓英勇作战，死于战场。《后汉书·马援传》：“男儿要当死於边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧牀上在儿女子手中邪？” 北齐 朱瑒 《与徐陵请王琳首书》：“诚復马革裹尸，遂其平生之志；原野暴体，全彼人臣之节。”《宋史·崔翰传》：“臣既以身许国，不愿死於家，得以马革裹尸足矣。” 清 昭槤 《啸亭杂录·记辛亥败兵事》：“余刀俎餘生，受君恩乃不死，今得以马革裹尸幸矣！”《东北人民抗日诗词选·追悼歌》：“抱定决心甘愿效命疆场，马革裹尸誓不生回营。”亦作“ 马革盛尸 ”。 金 何宏中 《述怀》诗：“马革盛尸每恨迟，西山饿踣更何辞。”亦省作“ 马革 ”。《隋书·李圆通陈茂等传论》：“终能振拔污泥之中，腾跃风云之上，符马革之愿，快生平之心，非遇其时，焉能至於此也。” 清 蒋士铨 《冬青树·勤王》：“我 文天祥 官树牙旗，志存马革，敢不戮力勤王提兵破敌也。”

男子

鸾刀

刀环有铃的刀。古代祭祀时割牲用。《诗·小雅·信南山》：“执其鸞刀，以启其毛，取其血膋。” 毛 传：“鸞刀，刀有鸞者，言割中节也。” 孔颖达 疏：“鸞即铃也。谓刀环有铃，其声中节。” 晋 潘岳 《西征赋》：“雍人缕切，鸞刀若飞。应刃落俎，靃靃霏霏。” 宋 邵雍 《首尾吟》之五：“宝鑑造形难着髮，鸞刀迎刃岂容丝。” 明 宋濂 《奉制撰蟠桃核赋》：“鸞刀割蜜，神液流泉。”

明恩

谓贤明君王的恩惠。 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“昧道懵学，孤奉明恩。” 宋 王安石 《游锺山》诗之四：“荣禄嗟何及，明恩愧未酬。” 宋 秦观 《贺孙中丞启》：“光奉明恩，进陞中宪。”