以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。

摘自《逸周书·卷九·芮良夫解》

解释：以一个人的言论来选择人，那么人们都学会掩饰自己的言语；以一个人的行动来选取人，那么人们都会竭力于做实事。

原文摘要：
厥德不远，罔有代德。时为王之患，其惟国人。呜呼！惟尔执政朋友小子其惟洗尔心、改尔行，克忧往愆，以保尔居。尔乃聩祸玩烖，遂弗悛，余未知王之所定，矧乃□□。惟祸发于人之攸忽，于人之攸轻，□不存焉。变之攸伏。尔执政小子不图善，偷生苟安，爵以贿成，贤智箝口，小人鼓舌，逃害要利，并得厥求，唯曰哀哉。“我闻曰，以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。饰言无庸，竭行有成。惟尔小子，饰言事王，黡蕃有徒。王貌受之，终弗获用，面相诬蒙，及尔颠覆。尔自谓有余，予谓尔弗足。敬思以德，备乃祸难。难至而悔，悔将安及，无曰予为惟尔之祸也。”

注释参考

以言取人

根据人的口才去判断其智能。《史记·仲尼弟子列传》：“ 孔子 闻之，曰：‘吾以言取人，失之 宰予 ；以貌取人，失之 子羽 。’”亦作“ 以辞取人 ”。《孔子家语·子路初见》：“ 宰我 有文雅之辞，而智不充其辩。 孔子 曰：‘……以辞取人，则失之 宰予 。’”

成语解释根据人的口才去判断其智能。以言取人出处《史记·仲尼弟子列传》：“孔子闻之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’”使用例句清·黄宗羲《子刘子行状》：“

取人

选择人。《史记·仲尼弟子列传》：“ 孔子 闻之曰：‘吾以言取人，失之 宰予 ；以貌取人，失之 子羽 。’” 明 郎瑛 《七修类稿·义理一·世道》：“富贵易溺，道义难行，近惟科目取人，举业日盛而经学浅也。人心尤入於利，故贿赂公行而礼币无，誌名太甚而史书非，諂諛日盛而风俗薄。”