形神不灭论初成，爱马乘闲入帝京。

出自唐朝段成式《送僧二首》

形神不灭论初成，爱马乘闲入帝京。
四十三年虚过了，方知僧里有唐生。
想到头陀最上方，桂阴犹认惠宗房。
因行恋烧归来晚，窗下犹残一字香。

注释参考

形神

(1).形骸与精神。《史记·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。” 唐 吴融 《谷口寓居偶题》诗：“不能尘土争閒事，且放形神学散仙。” 明 张居正 《答督抚吴环洲言敬事后食之义》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于国家岂无尺寸效？”

(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《续世说·栖逸》：“ 鋭 在 泽潞 ，有道人自称 卢老 ， 鋭 馆之於家。一旦辞去，且曰‘我死当为君子。’因指口下黑子为志。及生 咸 ，果有黑子，其形神，即 卢老 也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·猴盗》：“次日，客酬讌，邀至其室，见柱上锁一小猴，形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大学士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，动若有餘。”

(3).指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。 邢煦寰 《“意境”新识》：“它们在艺术表现上的突出特征是：情景交融，动静相宜，虚实相生，形神兼备。”

(4).谓形肖神似。 宋 苏轼 《与何浩然书》：“且喜起居佳胜，写真奇絶，见者皆言十分形神，甚夺真也。”

马乘

四匹马。《仪礼·聘礼》：“庭实设马乘。” 郑玄 注：“乘，四马也。”《礼记·大学》：“ 孟献子 曰：‘畜马乘，不察于鸡豚。’”

帝京

帝都；京都。《汉武故事》：“上幸 河东 ，欣言中流，与群臣饮宴，顾视帝京，乃自作《秋风辞》。” 唐 白居易 《琵琶行》：“我从去年辞帝京，謫居卧病 潯阳 城。” 明 边贡 《重赠吴国宾》诗：“休把客衣轻浣濯，此中犹有帝京尘。” 清 黄景仁 《都门秋思》诗：“帝京欲赋惭才思，自掩萧斋著恼公。”