为道宜男仍永世，福齐太姒炽而昌

出自宋代王义山《王母祝语萱草花诗》：

当年树背入诗章，绿叶丹花有晖光。
为道宜男仍永世，福齐太姒炽而昌。
犹记夏侯曾与赋，灼灼朱华凝瑞露。
紫微右极是慈闱，岁岁丹霞天近处。

注释参考

为道

(1).犹言修道。《老子》：“为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。”

(2).指矫性而为高远难行之事。《礼记·中庸》：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”

作向导。《左传·隐公五年》：“ 邾 人告於 郑 曰：‘诸君释憾於 宋 ，敝邑为道。’” 陆德明 释文：“道，音导。本亦作‘导’。”

宜男

(1).旧时祝颂妇人多子之辞。 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 韦庶人 妹以豹头枕辟邪，白泽枕辟魅，熊枕宜男。”

(2).谓多子。《二刻拍案惊奇》卷五：“ 神宗 此时前星未耀，正急的是生子一事。见説拾得一个孩子，也道是宜男之祥。” 清 昭槤 《啸亭杂录·满洲跳神仪》：“其巫用铜铃繫腰以跳舞之，以铃坠为宜男之兆焉。”

(3).指宜男草。 三国 魏 曹植 《宜男花颂》：“草号宜男，既曄且贞。”《齐民要术·鹿葱》引 晋 周处 《风土记》：“宜男，草也，高六尺，花如莲。怀姙人带佩，必生男。” 元 吴弘道 《青杏子·闺情》套曲：“緑树成阴和烟暗，近香街羞对宜男。” 明 李东阳 《馈萱邃庵太宰侑以一诗》：“雨后宜男色更深，采来新自玉堂阴。”

永世

永世 (yǒngshì) 世世代代;永远 everlasting;permanent;perpetual 永世无穷 永世不得翻身 终生 life 永世难忘

太姒

亦作“ 大姒 ”。 有莘氏 之女， 周文王 妻， 武王 母。《诗·大雅·思齐》：“ 大姒 嗣徽音，则百斯男。” 毛 传：“ 大姒 ， 文王 之妃也。”《史记·管蔡世家》：“ 武王 同母兄弟十人，母曰 太姒 ， 文王 正妃也。”后用为贤母的典实。 宋 岳珂 《愧郯录·孝明后制》：“既侔 大姒 之贤，宜易小君之号，貽谋百世，正位六宫。”