每一篇成，无隐即歌之

出自元代虞集《苏武慢 鸣鹤馀音全真冯尊师，本燕赵书生，》：

曲，高洁雄畅，最传者苏武慢二十篇。
前十篇道遗世之乐，后十篇论修仙之事。
曾稽费无隐独善歌之，闻者有凌云之思，无复流连光景者矣。
予山居每登高望远，则与无隐歌而和之。
无隐曰，公当为我更作十篇。
居两年，得两篇半，殊未快意也。
昭阳协洽之年，当嘉平之月，长儿之官罗浮。
予与客清江赵伯友，临川黄观我、陈可立游。
乐叔吴文明，平阳李平幼子翁归，泛舟送之。
水涸，转鄱阳湖，上豫章，遇风雪，十五六日不能达三百里。
清夜秉烛，危坐高唱，二三夕间，得七篇半。
每一篇成，无隐即歌之。
冯尊师天外有闻，得七篇半。
每一篇成，无隐即歌之。
冯尊师天外有闻，能乘风为我一来听耶。
明春，舟中又得二篇，并无俗念一首。
后三年，仙游山彭致中取而刊之，与瓢笠高明共一笑之乐也。
道园道人虞集伯生自笑微生，凡情不断，轻弃旧矶垂钓。
走马长安，听莺上苑，空负洛阳年少。
玉殿传宣，金銮陪宴，屡草九重丹诏。
是何年、梦断槐根，依旧一蓑江表。
天赐我、万叠云屏，五湖烟浪，无限野猿沙鸟。
平明紫阁，日晏玄洲，＊发太霞林杪。
苍龙腾海，白鹤冲霄，颠倒一时俱了。
望清都、独步高秋，风露洞天初晓。

注释参考

一篇

(1).古时文字皆著之于竹简，用牛皮编串如册，是为一篇。后因称首尾完整的文字为一篇。《墨子·明鬼下》：“圣人一尺之帛，一篇之书。” 汉 王充 《论衡·本性》：“如此则性各有阴阳，善恶在所养焉，故 世子 作养书一篇。” 唐 元稹 《酧白学士代书》诗：“一篇从日下，双鲤送天涯。” 金 元好问 《遣兴》诗：“一篇诗遣兴，三醆酒扶头。”

(2).全篇。 晋 陆机 《文赋》：“立片言而居要，乃一篇之警策。”《朱子语类》卷八四：“此是一篇纲领。”

无隐

(1).没有隐瞒或掩饰。《礼记·檀弓上》：“事君有犯而无隐。” 晋 僧朗 《答晋主昌明书》：“夫至人无隐，德生为圣。” 宋 徐铉 《送高郎中出为婺源建威军使》诗：“危言昔日尝无隐，壮节今来信不凡。” 清 赵翼 《簷曝杂记·王云锦》：“上问其元日何事，具以实对。上嘉其无隐。”

(2).没有隐士。《艺文类聚》卷五七引 汉 扬雄 《连珠》：“明君取士，贵拔众之所遗……是以巖穴无隐，而侧陋章显也。”

(3).没有隐蔽，完全显露。 清 梁章鉅 《归田琐记·循吏》：“海边有 越王石 ，常隐云雾。相传云清廉太守乃得见。 愿 往观试，清彻无隐。”