赖世主慈观，虎兕失爪角

出自宋代黄庭坚《铁罗汉颂》：

人言怖魔像，非金亦非铁。
若作世金铁，开士亦不现。
禅坐应念往，一钵千家供。
顺佛遗敕故，不宣示神通。
有为中无为，火聚开莲花。
无为中有为，甘露破诸熟。
魔子目怖畏，我无怖畏想。
或欲坯熔之，为己富贵梯。
赖世主慈观，虎兕失爪角。
或得野狐书，有字不可读。
狐涎著其心，字义皆炳然。
却来观六经，全是颠倒想。
今世青云士，慎莫作此解。

注释参考

世主

国君。《庄子·渔父》：“ 孔氏 者，性服忠信，身行仁义，饰礼乐，选人伦，上以忠於世主，下以化於齐民，将以利天下。” 宋 苏轼 《续欧阳子＜朋党论＞》：“小者復用而肆威，大者得志而窃国，善人为之扫地，世主为之屏息。”《三国演义》第三回：“且説 曹操 当日对 何进 曰：‘宦官之祸，古今皆有；但世主不当假之权宠，使至于此。’” 清 刘大櫆 《删录＜荀子＞序》：“ 孔子 没，圣人之道衰，譎诡权变之士出，争以其言干世主，著书者纷纷出焉。”

虎兕

虎与犀牛。比喻凶恶can1~1暴的人。《论语·季氏》：“虎兕出于柙。” 汉 王逸 《九思·逢尤》：“虎兕争兮於廷中。” 宋 周密 《齐东野语·景定彗星》：“ 董宋臣 巨姦宄也，乃优纵之，以出虎兕之柙，人心怨怒，致此彗妖。”《明史·王德完传》：“今出虎兕以噬羣黎，纵盗贼而吞赤子，幽愤沉结，叩诉无从。”