黄绢幼妇语难辨，一默自有无穷诗

出自宋代张镃《病起见瓶中蜡梅偶书》：

南湖地胜无凡木，只说寒梅夸不足。
四般风韵两般高，黄如蜂蜡白如玉。
余品缃红亦总嘉，早开最喜黄白花。
去年树下看不厌，吟兴被压空长嗟。
今冬一病恰半月，未暇寻梅踏残雪。
数枝蜡蕊忽先来，吹香大慰经年别。
道人不作群作痴，三嗅唤醒胜良医。
黄绢幼妇语难辨，一默自有无穷诗。
此机亦似维摩老，何曾真难文殊倒。
从兹不病是谈禅，命花却为黄金仙。

注释参考

黄绢幼妇

“絶妙”二字的隐语。《镜花缘》第八十回：“古来如‘黄绢幼妇、外孙齏臼’，至今传为美谈，也不过取其显豁。”亦省称“ 黄绢 ”。 唐 白居易 《赋赋》：“掩黄绢之丽藻，吐白凤之奇姿；振金声於寰海，增纸价於京师。” 宋 王禹偁 《送晁监丞赴婺州关市之役》诗：“黄绢辞高位尚卑，白华行洁身犹困。” 清 钮琇 《觚賸·纫兰词》：“三 吴 词家，称 朱 陈 两检讨， 陈 以苍雄擅奇， 朱 以生新标雋，俱已誉高黄绢，价重乌丝。”

语难

谓因愤激而出语艰涩，说话不流利。《庄子·说剑》：“然吾王所见剑士，皆蓬头突鬢垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难，王乃説之。” 陆德明 释文：“语难，如字。艰难也；勇士愤气积於心胷，言不流利也。” 唐 韩愈 《与鄂州柳中丞书》：“环寇之师，殆且十万，瞋目语难，自以为武人，不肯循法度。頡頏作气势，窃爵位自尊大者，肩相磨、地相属也。” 宋 刘敞 《与吴九论武学书》：“夫縵胡之缨，短后之衣，瞋目而语难，按剑而疾视者，此所谓勇力之人也。”

有无

亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”

(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”

(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”

(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”

(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”