造门不自决，追悔今何及！又闻著书富，手泽溢巾笈

出自宋代陆游《哭杜府君》：

叔高初过我，风度何玉立，超然众客中，可慕不待揖。
入都多宾友，伯高数来集，质如琮璧润，气等芝兰袭。
晚乃过仲高，午日晒行笠，匆匆遽别去，怅望空怏悒。
有如此三高，青紫何足拾。
岂无知之者，相视莫维絷。
穷鱼虽相悯，可媿吐微泾。
亦知尊公贤，何止盖乡邑。
向风每拳拳，识面真汲汲。
秋风忽闻讣，执书叹以泣。
造门不自决，追悔今何及！又闻著书富，手泽溢巾笈。
哀毁要无益，遗稿勤缀缉。

注释参考

造门

上门；到别人家去。《后汉书·廉范传》：“ 麟 亦素闻 范 名，以为然，即牵马造门，谢而归之。” 宋 叶适 《故宝谟阁待制知平江府赵公墓志铭》：“时政出 韩侂胄 ，朝士无不造门。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·医术》：“三日后，有盛仪造门而谢者，问之，则伤寒之人，大吐大下而愈矣。”

自决

自决 (zìjué) 不受外部强制而确定自己的行动或状态 self-determination 自决权 zi1-1杀 commit suicide 与其偷生而孤苦,不若就死而团圆;欲自决以毁灭,又伤孝于归全。——白居易《祭小弟文》

追悔

追悔 (zhuīhuǐ) 后悔 repent;regret 追悔不及

著书

著書 (zhù shū)

寫書。

史記．卷六十三．老子韓非傳：「子將隱矣，彊為我著書。」 漢書．卷八十八．儒林傳．胡母生傳：「與董仲舒同業，仲舒著書稱其德。」

手泽

[handwriting or articles left byone's forefathers] 先辈存迹

父没而不能读父之书,手泽存焉尔。——《礼记·玉藻》

详细解释

犹手汗。后多用以称先人或前辈的遗墨、遗物等。《礼记·玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。” 孔颖达 疏：“谓其书有父平生所持手之润泽存在焉，故不忍读也。” 晋 潘岳 《皇女诔》：“披览遗物，徘徊旧居，手泽未改，领腻如初。” 宋 李清照 《＜金石录＞后序》：“今手泽如新，而墓木已拱。” 明 李东阳 《先府君墓焚新刻手稿感而有述示兆蕃》诗：“残篇半零落，一一费探讨。嗟哉手泽存，字法有遗稿。” 叶圣陶 《从西安到兰州》：“我们如今看见的那些平田以及山上一鳞一鳞的梯田，哪一处不留着历代农民改造自然的手泽？”

巾笈

即巾箱。《汉武帝内传》：“帝又见 王母 巾笈中有一卷书，盛以紫锦之囊。”按，《太平御览》卷七一一引《汉武帝内传》作“巾箱”。 宋 王安石 《得子固书因寄》诗：“故人莫在眼，屡独开巾笈。”参见“ 巾箱 ”。