闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。

摘自《荀子·儒效》

解释：只听到它而从未见到它，即使博学却有很多谬误，见到它而不知道它，即使有知识，必然狂妄。知道它却不实行，即使敦厚，必然困惑。

原文摘要：
亡；用俗儒，则万乘之国存；用雅儒，则千乘之国安；用大儒，则百里之地久，而后三年，天下为一，诸侯为臣，用万乘之国，则举错而定，一朝而伯。不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。行之，明也；明之为圣人。圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失豪厘，无它道焉，已乎行之矣。故闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。不闻不见，则虽当，非仁也。其道百举而百陷也。故人无师无法而知，则必为盗；勇，则必为贼；云能，则必为乱；察，则必为怪；辩，则必为诞。人有师有法而知，则速通；勇，则速威；云能，则速成；察，则速尽；辩，则速论。故有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也。人无师法，则隆性矣；有师法，则隆积矣。而师法者，所

注释参考

之而

须毛。《周礼·考工记·梓人》：“深其爪，出其目，作其鳞之而。” 戴震 补注：“颊侧上出者曰之，下垂者曰而，鬚鬣属也。” 王引之 《经义述闻·周官下》：“而，颊毛也；之，犹与也。作其鳞之而，谓起其鳞与颊毛也……然则之为语词，非实义所在矣。”与 戴 说不同。后人诗文中多用以形容须毛状的东西或指雕刻的鸟、兽、龙等的须毛耆鬣。 宋 龚颐正 《芥隐笔记·荆公押而字》：“ 荆公 乃又作‘而’字二诗：‘采鲸抗波涛，风作鳞之而。’盖用《周礼·考工记》。” 清 王士禛 《龙门阁》诗：“出爪作之而，神奇始何代。” 清 恽敬 《吴城万寿宫碑铭》：“之而为禽，鄂不为华，凿坚彫疏，旌旄委蛇。”

不见

不见 (bùjiàn) 不曾相见 do not see;do not meet 老哥俩可有日子不见了 见不着;丢失 be lost;be missing 一辆新自行车转身就不见了

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

不行

(1)

 

[won't do;be not allowed]∶不可以,强调非…不可

学外语不记单词不行

(2)

 

[not work]∶没用,不会有用或有效

这个方法不行

(3)

 

[be of no use]∶不成功,无用

这孩子一定不肯吃饭,要回去,说亦不行,哄亦不行,打亦不行

(4)

 

[awfully;extremely] ——表示程度很深,犹言不得了

高兴得不行

(5)

 

[not good;poor]∶不好

他画画不行

(6)

 

[dying]∶指接近于死亡

老太太病得快不行了

详细解释

(1).指水流不畅通。《周礼·考工记·匠人》：“凡沟逆地阞，谓之不行；水属不理逊，谓之不行。”

(2).不行进；不前进。《楚辞·九歌·湘君》：“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。”《史记·穰侯列传》：“於是 穰侯 不行，引兵而归。”

(3).不施行。《书·吕刑》：“上下比罪，无僭乱辞，勿用不行。” 孔 传：“无听僭乱之辞以自疑，勿用折狱，不可行。” 清 王褒 《圣主得贤臣颂》：“胡禁不止，曷令不行！”《初刻拍案惊奇》卷二二：“专杀不行於閫外，先机恐失於彀中。”

(4).不成功；无用。 晋 干宝 《搜神记》卷二：“ 秦 末，有bai1*1虎见於东海，詔遣 黄公 以赤刀往厌之。术既不行，遂为虎所杀。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“事体弄大了，不好收场，决使不得，推了有病不行， 魏 、 杜 两生只得撇了自去赴试。” 洪深 《歌女红牡丹》第十八本：“﹝这个孩子﹞一定不肯吃饭，要回去，说亦不行，哄亦不行，打亦不行，把自己磨成病得那个样子。”

(5).不中用；不好。 李劼人 《天魔舞》第一章：“这又令人感到我们的家伙还是不行。并不如报纸所载 欧洲 战场的高射炮动辄构成一片火网。”

(6).接近于死亡。 杨沫 《不是日记的日记·呼吁》：“明明知道妈妈快不行了，但是，为了成立研究所……却没有在弥留的妈妈身边多守一两天。”

(7).不可以。 mao1~1泽1*1东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》八：“不加批评，看着错误思想到处泛滥，任凭它们去占领市场，当然不行。”

(8).表示程度很深，犹言不得了。 梁斌 《红旗谱》五九：“咳，不好呀，身子酸得不行，饭也懒怠吃。” 魏巍 《东方》第一部第九章：“她说别的老婆们，都有老花镜，她也借着戴过，做起活来，得劲的不行。”