“恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释印肃《行住坐卧三十二颂》：

恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开。
自知本有灵光物，香灯不绝警痴呆。

注释参考

恒河沙

见“ 恆河沙数 ”。

如来

佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为释迦牟尼的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝宋谢灵运《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至寳莲臺下啟知，如来召请。” 清赵翼《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。”

时眼

世俗的眼光。清陈田《明诗纪事丁籤·李梦阳》：“柄文者承弊袭常，方工雕浮，靡丽之词，取媚时眼。”

名句	恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开
释义	恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开释印肃《行住坐卧三十二颂》出自宋代释印肃《行住坐卧三十二颂》：恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开。自知本有灵光物，香灯不绝警痴呆。注释参考恒河沙见“ 恆河沙数 ”。如来佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为释迦牟尼的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝宋谢灵运《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至寳莲臺下啟知，如来召请。” 清赵翼《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。” 时眼世俗的眼光。清陈田《明诗纪事丁籤·李梦阳》：“柄文者承弊袭常，方工雕浮，靡丽之词，取媚时眼。”
随便看	根冷花难也自开，何须献纳在云台手挥白杨刀，清昼杀仇家玄云幕天不可决，日乌戢翼愁阳谷停车山店雨，挂席海门涛。虽惭江左繁雄郡，且看人间矍铄翁。高岩缥缈人不到，醉中为子题其颜。老境最堪笑，作计日益左。夙兴人尚默，众鸟相与言。绀宇传香鹭序回，南趋别馆宴庭开鹰隼奋飞凰羽短，骐驎埋没马群空。只有南园，一番风雨，过了樱桃。帝咨同物瑞，人卜降年祥非明非夜两朦胧。去岁今辰却到家，今年相望又天涯。辉辉虎头黄节，道看看、飞下日边头恨鞍马匆匆，长亭老树，芳草离筵昨日东溪再过，不堪尘满冰弦更醉来、鲸吸卷秋波，杯中月圣主若容辞重禄，便归烟水狎群鸥不知惭簿责，一死尚何云赵子尉平阳，始止惟民忧却恐席未温，又过江南岸好怜归去龙锺者，五世题名在道山望中孤老眼，暗里耸吟肩后骑回天苑，前山入御营。