“安得使传哀怨意，为我写之羌笛声”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代司马光《宿石闻牧马者歌》：

大河之曲多宽间，牧田枕倚长隄湾。
乌栖鹊散隄树寂，柝木声稀宵欲阑。
牧儿跨马乘凉月，历历绕群高唱发。
幽情逸气生自然，往往鸣鞘应疏节。
歌辞难辨野风高，似述离忧嗟役劳。
徘徊不断何妨近，彷佛微闻已复遥。
长川冷浸秋云白，露草翻光凝碧色。
星疏河淡夜初长，展转空亭奈孤客。
洞箫音律京君明，可怜骨朽不更生。
安得使传哀怨意，为我写之羌笛声。

注释参考

得使

(1).谓受教。《庄子·人间世》：“ 回之未始得使，实自回也；得使之也，未始有回也；可谓虚乎？” 陈鼓应注引林希逸曰：“得使，言得教诲。”

(2).得用，使唤。《警世通言·计押番金鳗产祸》：“ 周三那廝，又在我家得使，何不把他来招赘了？”

哀怨

哀怨 (āiyuàn) 悲伤埋怨 plaintive

为我

战国时期杨朱主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”

羌笛

羌笛 (qiāngdí) 羌族簧管乐器,双管并在一起,每管各有六个音孔,上端装有竹簧口哨,竖着吹 a musical instrument of the Qiang 羌笛何须怨杨柳。——唐· 王之涣《凉州词》诗胡琴琵琶与羌笛。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

名句	安得使传哀怨意，为我写之羌笛声
释义	安得使传哀怨意，为我写之羌笛声司马光《宿石闻牧马者歌》出自宋代司马光《宿石闻牧马者歌》：大河之曲多宽间，牧田枕倚长隄湾。乌栖鹊散隄树寂，柝木声稀宵欲阑。牧儿跨马乘凉月，历历绕群高唱发。幽情逸气生自然，往往鸣鞘应疏节。歌辞难辨野风高，似述离忧嗟役劳。徘徊不断何妨近，彷佛微闻已复遥。长川冷浸秋云白，露草翻光凝碧色。星疏河淡夜初长，展转空亭奈孤客。洞箫音律京君明，可怜骨朽不更生。安得使传哀怨意，为我写之羌笛声。注释参考得使 (1).谓受教。《庄子·人间世》：“ 回之未始得使，实自回也；得使之也，未始有回也；可谓虚乎？” 陈鼓应注引林希逸曰：“得使，言得教诲。” (2).得用，使唤。《警世通言·计押番金鳗产祸》：“ 周三那廝，又在我家得使，何不把他来招赘了？” 哀怨哀怨 (āiyuàn) 悲伤埋怨 plaintive 为我战国时期杨朱主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。” 羌笛羌笛 (qiāngdí) 羌族簧管乐器,双管并在一起,每管各有六个音孔,上端装有竹簧口哨,竖着吹 a musical instrument of the Qiang 羌笛何须怨杨柳。——唐· 王之涣《凉州词》诗胡琴琵琶与羌笛。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
随便看	吾家钓台畔，似此两三茎结构叨冯柱石才，敢期幢盖此裴回诛榛养翘楚，鞭草理芳穗清逼蓼花风，热薄桐阴日相逢太史奏，应是聚宝人拂树疑舒叶，临江似结鳞汉储何假终南客，甪里先生在谷中山青未了晓光开，鸠唤鸠应雨又催折腰思汉北，随传过巴阳朝暮泉声落，寒暄树色同彼美锦绣温，蒙覆真虎皮如何欲佐主，功名未成立。彼茁江汉姿，当春风露足且痛饮、公无度河。空使儿曹，马上羞面频遮。云烟草树。喜草堂经岁，重来社老，斜川好景，不负渊明堂上谋臣帷幄，边头猛将干戈秦姬收宝匣，搔首不成功。自言才艺是天真，不服丈夫胜妇人。隶画聊从祖逖窥，篆体那与阳冰侣萦纡通邃径，寂历远嚣尘杖策招隐士，荒途横古今坐到夜深际，万籁寂无闻寒风生玉树，凉气下瑶池。