| 名句 | 即今修行地，千古名还婴 |
| 释义 | 即今修行地，千古名还婴陆游 《读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因》出自宋代陆游《读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因》：隐书有三景，字字当力行。 注释参考即今今天；现在。 唐 高适 《送桂阳孝廉》诗：“即今江海一归客，他日云霄万里人。” 宋 陆游 《连日有雪意戏书》诗：“壮岁羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去时，即今就去。” 行地(1).行于地上。《淮南子·人间训》：“今人待冠而饰首，待履而行地。” 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 蜀郡 有 万里桥 ， 玄宗 至而喜曰：‘吾常自知，行地万里则归。’” (2).《易·坤》：“牝马地类，行地无疆。” 王弼 注：“地之所以得无疆者，以卑顺行之故也。乾以龙御天，坤以马行地。” 孔颖达 疏：“以柔顺为体，终无祸患，顺行地无疆，不復穷已。”后以“行地”比喻坤德柔顺。《后汉书·皇后纪赞》：“乘刚多阻，行地必顺。” (3).比喻威德之行。《管子·小匡》：“是故天下之於 桓公 ，远国之民，望如父母，近国之民，从如流水。故行地滋远，得人弥众，是何也？怀其文而畏其武。” (4).比喻处世实践。《庄子·人间世》：“絶迹易，无行地难。” 王先谦 集解引 宣颖 云：“人之处世，不行易，行而不著迹难。” (5).经行的地方。 宋 杨万里 《见澹庵胡先生舍人》诗：“补天老手何须石，行地新堤早著沙。” 千古名永垂史册之名。 唐 李白 《于五松山赠南陵常赞府》诗：“当时不好贤，岂传千古名。” 还婴犹言返老还童。《太平广记》卷二二引 前蜀 杜光庭 《神仙感遇传·罗公远》：“异日， 玄宗 復以长生为请……因以《三峯歌》八首以进焉，其大旨乃玄素黄赤之使，还婴泝流之事。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“传授玄素赤黄，及还婴泝流之事。” |
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