“盖成衰之所系，故讽谕之攸存”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代夏竦《奉和御製看毛诗诗三章二章十二句一章八句》：

温柔之教，政治之源。
瞽能诵兮可以谏，士不学兮无以言。
盖成衰之所系，故讽谕之攸存。
惟圣心兮垂思，永大庇兮元元。

注释参考

成衰

盛衰。《韩诗外传》卷五：“夫五色虽明，有时而渝。丰交之木，有时而落，物有成衰，不得自若。”

讽谕

亦作“ 讽喻 ”。用委婉的言语进行劝说。汉班固《两都赋》序：“或以抒下情而通讽諭，或以宣上德而尽忠孝。”《三国志·吴志·阚泽传》：“ 泽欲讽喻以明治乱，因对贾谊《过秦论》最善，权览读焉。” 明刘基《送张山长序》：“余观诗人之有作也，大抵主于讽諭。盖欲使闻者有所感动而以兴其懿德，非徒为诵美也。” 沙汀《困兽记》十二：“‘正像腌过的菜样！’他忽然记起牛祚的讽喻，于是深长的叹息了。”

名句	盖成衰之所系，故讽谕之攸存
释义	盖成衰之所系，故讽谕之攸存夏竦《奉和御製看毛诗诗三章二章十二句一章八句》出自宋代夏竦《奉和御製看毛诗诗三章二章十二句一章八句》：温柔之教，政治之源。瞽能诵兮可以谏，士不学兮无以言。盖成衰之所系，故讽谕之攸存。惟圣心兮垂思，永大庇兮元元。注释参考成衰盛衰。《韩诗外传》卷五：“夫五色虽明，有时而渝。丰交之木，有时而落，物有成衰，不得自若。” 讽谕亦作“ 讽喻 ”。用委婉的言语进行劝说。汉班固《两都赋》序：“或以抒下情而通讽諭，或以宣上德而尽忠孝。”《三国志·吴志·阚泽传》：“ 泽欲讽喻以明治乱，因对贾谊《过秦论》最善，权览读焉。” 明刘基《送张山长序》：“余观诗人之有作也，大抵主于讽諭。盖欲使闻者有所感动而以兴其懿德，非徒为诵美也。” 沙汀《困兽记》十二：“‘正像腌过的菜样！’他忽然记起牛祚的讽喻，于是深长的叹息了。”
随便看	万里更无云物动，中天只有兔随蟾。磑舍临湍濑，罾船聚小潭。夜深如水泼衣衾，晓看皑皑冒碧岑凝羞隔水抛红豆自媿今摩诘，谁怜老伏波婆娑独秀青山里，定有茯苓无处寻只将此个以为主，一剑倚天星斗寒白水生迢递，清风寄潇洒万丈红泉落，迢迢半紫氛栖闲义未果，用拙欢在今再入江村道，永怀山薮情。岂不承明入，终云幽意多。颇念平生故人否，羽觞寂寞坐谈空奁霏花净洗，唤花素娥睡起，平分秋色六尺禅床支瘦骨，心安不恼睡中蛇朝来暮忘返，暮归独惆怅归来醉也，香凝襟袖，疑向广寒宫殿。见杯不思斟，见樽不思酤海上多云雾日将暮兮归去来每到斋门敲始应，池禽双戏动清波几度南楼携手上，十二阑干凭暖立善有遗爱，胡为不自竭渐翠没凉痕，猩浮寒血余杭自是山水窟，仄闻吴兴更清绝。