虔恭对越，介祉攸钦

出自宋代真宗《真宗奉圣祖玉清昭应宫十一首》：

芳气上浃，飚驭下临。
绍承丕绪，永劢精明。
氤氲成雾，葱在垂阴。
虔恭对越，介祉攸钦。

注释参考

虔恭

诚敬。《汉书·叙传下》：“ 秺侯 狄 孥，虔恭忠信。”《晋书·袁瓌传》：“陛下以圣明临朝，百官以虔恭莅事。” 明 沉鲸 《双珠记·术士玄谋》：“苦刑期已迫，无门诉控。致虔恭欲求转日回天策，歷尽关山几万重。” 茅盾 《一个真正的中国人》：“也只有从早餐的牛奶里太太可以表现她是怎样虔恭地‘回到厨房’。”

对越

(1).犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》：“济济多士，秉 文 之 德 ；对越在天，骏奔走在庙。” 王引之 《经义述闻·毛诗下》：“‘对越在天’与‘骏奔走在庙’相对为文。‘对越’犹对扬，言对扬 文 武 在天之神也……扬、越一声之转。” 汉 班固 《典引》：“亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗配帝，发祥流庆，对越天地者。” 宋 苏辙 《论明堂神位状》：“今者皇帝陛下对越天命，逾年即位。”

(2).指帝王祭祀天地神灵。 晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。”《宋史·礼志二》：“当愁惨之际，行对越之仪，臣等实虑上帝之弗歆。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定四年》：“天子亲祀郊庙，所以通精诚，逆福釐，生蒸民，阜万物，百王不易之礼也。宜讲求故事，对越以格纯嘏。”

介祉

大福。 汉 应劭 《风俗通·祀典·桃梗苇茭画虎》：“桃梗，梗者，更也，岁终更始，受介祉也。”《旧唐书·张廷珪传》：“宜锡介祉，以答鸿休。” 宋 曾巩 《光禄少卿晁公墓志铭》：“尚兹介祉，维后之成。”