“尚依稀，是来时、梦中行路。”的赏析及注释-诗词名句

出自宋朝史达祖《惜黄花》

涵秋寒渚。染霜丹树。尚依稀，是来时、梦中行路。时节正思家，远道仍怀古。更对著、满城风雨。黄花无数。碧云欲暮。美人兮，美人兮、未知何处。独自卷帘栊，谁为开尊俎。恨不得、御风归去。

注释参考

依稀

依稀 (yīxī) 含糊不清地,不明确地 vaguely;dimly 依稀掩映。——清· 林觉民《与妻书》

梦中

(1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名古莽之国，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝梁沉约《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋晏几道《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那毕生一遍。” 陶铸《一室》诗：“ 井冈晓日延河月，莫嘆相逢是梦中。”

(2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好sha1-1人；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟修知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’”

(3). 梦泽之中。《左传·宣公四年》：“ 楚鬭伯比 ……生子文焉，使弃诸梦中。”

行路

行路 (xínglù) 路人,在路上行走的人 passerby 骨肉为行路。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

名句	尚依稀，是来时、梦中行路。
释义	尚依稀，是来时、梦中行路。史达祖《惜黄花》出自宋朝史达祖《惜黄花》涵秋寒渚。染霜丹树。尚依稀，是来时、梦中行路。时节正思家，远道仍怀古。更对著、满城风雨。黄花无数。碧云欲暮。美人兮，美人兮、未知何处。独自卷帘栊，谁为开尊俎。恨不得、御风归去。注释参考依稀依稀 (yīxī) 含糊不清地,不明确地 vaguely;dimly 依稀掩映。——清· 林觉民《与妻书》梦中 (1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名古莽之国，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝梁沉约《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋晏几道《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那毕生一遍。” 陶铸《一室》诗：“ 井冈晓日延河月，莫嘆相逢是梦中。” (2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好sha1-1人；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟修知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’” (3). 梦泽之中。《左传·宣公四年》：“ 楚鬭伯比 ……生子文焉，使弃诸梦中。” 行路行路 (xínglù) 路人,在路上行走的人 passerby 骨肉为行路。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
随便看	散发松下啸，拂霞石上眠怅行云断後，祗应梦里，有澄江句。谪堕人间得自名。雨横风多。向蓬莱云渺。绕溪台榭据丘陵，试对春风日日登餐花辟谷小夫人。今岁分成第几房，刳松为屋蜜为粮当年笔漫投，说剑气横秋江云暗悠悠，江风冷修修功过不相庚，退坐徒叹咨太守才贤重，清明土俗豪听西风断雁。而今用武尔攻文，流辈干时独卧云庙貌更一新，愿以邪为戒晴空素艳{1*1}照霞新，香洒天风不到尘曾共刘咨议，同时事道林雪满中庭月映林，谢家幽赏在瑶琴。萧洒登山去，龙钟遇雨回。赖有清尊酒，山炉彻夜围苒苒寒生水面烟，吴歌唱罢月微偏鑽之弥坚，真体自然西湖秋菊寒泉，似坡老风流，至今人说。残月淡，酒阑时、满城钟鼓但回首、东篱久负，有谁知得。