粉换肉肌砂换骨，凡胎换尽圣胎灵。

出自宋朝陈朴《望江南/忆江南》

日精满，阴魄化无形。每遇月圆开北户，神龟时饮碧瑶玲。形魄岂能停。阳砂赤，阴粉色微青。粉换肉肌砂换骨，凡胎换尽圣胎灵。飞举似流星。

注释参考

肉肌

犹肌肉。旧题 汉 伶玄 《赵飞燕外传》：“ 飞燕 曰：‘吾内视三日，肉肌盈实矣。’”

换骨

(1).道家谓服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引 南唐 沉汾 《续神仙传·王可交》：“一人曰：‘与酒喫。’侍者泻酒，而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是灵物，必得入口，当换其骨。泻之不出，亦乃命也。’”《资治通鉴·唐武宗会昌五年》：“上饵道士金丹……自秋冬以来，觉有疾，而道士以为换骨。上秘其事。”因亦用为酒名，标榜其名贵。 唐 冯贽 《云仙杂记·酿换骨醪》：“ 宪宗 采凤李花酿换骨醪。” 宋 陈师道 《次韵苏公试药王滑盏》：“小试换骨方，价重十冰甆。”

(2).佛教称得道受果。《景德传灯录·慧可大师》：“於寂默中，倏见一神人谓曰：‘将欲受果，何滞此耶？大道匪遥，汝其南矣。’翌日觉头痛如刺，其师欲治之。空中有声曰：‘此乃换骨，非常痛也。’”

(3).喻作诗文活用古人之意，推陈出新。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷二：“诗家有换骨法，谓用古人意而点化之，使加工也。” 宋 陆游 《夜吟》之二：“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。” 清 钱谦益 《乙亥中秋次若抚来韵》之一：“病知居士安心法，贫得诗人换骨方。”

凡胎

血肉之躯。亦指凡人。 元 马致远 《任风子》第二折：“虽然是平日凡胎，一旦修真，无甚功夫，撇下这砧刀什物，情取那经卷药葫芦。”《西游记》第三五回：“那怪虽也能腾云驾雾，不过是些法术，大端是凡胎未脱，到于寳贝里就化了。” 清 龚自珍 《小游仙词》之七：“几辈凡胎无觅处，仙姨初豢可怜虫。”

圣胎

(1).圣人之胎。《佛本行集经·树下诞圣品上》：“如我所知，我女 摩耶王 大夫人怀藏圣胎，威德既大，若彼产出，我女命短，不久必终。”

(2).道教金丹的别名。内丹家以母体结胎比喻凝聚精、气、神三者所炼成之丹，故名。 唐 吕岩 《七言》之六：“药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。” 宋 魏泰 《东轩笔录》卷八：“吾养圣胎已成，患无术以出之。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“只念念要存天理，即是立志；能不忘乎此，久即自然心中凝聚，犹道家所谓结圣胎也。”