胆良相正体坤乾，感格进暘本致虔

出自宋代李曾伯《秋霖喜霁适睹庙堂酬唱相去数千里而阴晴同之》：

胆良相正体坤乾，感格进暘本致虔。
坐使群方皆见日，谁言千里不同天。
只将精白承休德，岂在缁黄结善缘。
更得北负无羽檄，不妨举酒乐康年。

注释参考

正体

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坤乾

(1).古书名。《礼记·礼运》：“我欲观 殷 道，是故之 宋 ，而不足徵也。吾得《坤乾》焉！” 郑玄 注：“得 殷 阴阳之书也，其书存者有《归藏》。”

(2).即乾坤。 宋 曾巩 《谢章伯益惠砚》诗：“圣人智出造化先，始独俯仰吾坤乾。” 明 宋濂 《景祐庙碑》：“民拜愿公毋我捐，俾禾如茨黍蛇蟠。疾害不作福祐緜，公名不朽同坤乾。” 清 恽敬 《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》：“ 阳明 之弊，颠倒狂圣，反覆坤乾。”

感格

谓感于此而达于彼。 宋 李纲 《应诏条陈七事奏状》：“然臣闻应天以实不以文，天人一道，初无殊致，唯以至诚可相感格。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二八章：“望卿与陪祭诸臣务须斋戒沐浴，克尽至诚，献飨致祭，感格忠魂。”