孙孙子子永享用，下有铭文谁所为

出自宋代舒岳祥《老铜壶》：

孙孙子子永享用，下有铭文谁所为。
有色无声形制具，不得随俗插花枝。

注释参考

孙孙

孙儿。多用于爱称。《儿女英雄传》第二八回：“等他中了举人，中了进士，点了翰林，你两个再一个人给我们抱上两个孙孙。” 曹禺 《北京人》第一幕：“我替你告诉，先告诉表嫂，她想着要抱孙孙，就不会待你那样了。”

享用

享用 (xiǎngyòng) 使用或食用某种东西而得到满足 enjoy the use of

铭文

铭文 (míngwén) inscription 指碑文 硬币、勋章、奖章、纪念章、印章、器物上的文辞(大多铸成或刻成)

所为

所作，作为。《易·繫辞上》：“知变化之道者，其知神之所为乎！” 晋 陆机 《吊魏武帝文》序：“诸舍中无所为，学作履组卖也。” 元 康进之 《李逵负荆》第二折：“ 宋江 倈！这是甚所为！甚道理？” 叶圣陶 《穷愁》：“案上金钱，亦无暇入於囊，徒瞪目警吏所为。”

(1).所以。表示行为动作发生的原因。《公羊传·隐公三年》：“先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。” 王引之 《经传释词》卷二：“﹝所为﹞言‘所以’也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生万物也以养人，故其可食者以养身体，其可威者以为容服，礼之所为兴也。” 晋 陆机 《豪士赋》序：“且夫政由 宁氏 ，忠臣所为慷慨。”参见“ 所以 ”。

(2).所谓。为，通“ 谓 ”。《墨子·公输》：“ 荆 有 云梦 ，犀兕麋鹿满之， 江 汉 之鱼鳖黿鼉，为天下富； 宋 所为无雉兔狐狸者也；此犹粱肉之与糠糟也。”《战国策·宋卫策》作“所谓”。 清 余怀 《＜板桥杂记＞小引》：“不谓数十年来，所为长板桥者，徒与荒野蔓草为邻而已。”参见“ 所谓 ”。