如君物望美，令德声何已。

出自唐朝储光羲《贻袁三拾遗谪作》

倾盖洛之滨，依然心事亲。龙门何以峻，曾是好词人。
珥笔朝文陛，含章讽紫宸。帝城多壮观，被服长如春。
天子俭为德，而能清约身。公卿尽虚位，天下自趣尘。
如君物望美，令德声何已。高帝黜儒生，文皇谪才子。
朝廷非不盛，谴谪良难恃。路出大江阴，川行碧峰里。
斯言徒自玷，白玉岂为滓。希声尽众人，深识唯知己。
知己怨生离，悠悠天一涯。寸心因梦断，孤愤为年移。
花满芙蓉阙，春深朝夕池。空令千万里，长望白云垂。

注释参考

如君

物望

人望；众望。《晋书·石勒载记下》：“ 张披 与 张宾 为游侠，门客日百餘乘，物望皆归之，非社稷之利也，宜除 披 以便国家。” 宋 苏舜钦 《答杜公书》：“徒卷缩忧鬱，成疾病于胸中，内损天和，外隳物望，生平辛苦为善得令名，至此而削。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷九：“在吏部，举 陆陇其 、 邵嗣尧 、 彭鹏 ，皆有清介之操，一时物望归之。” 章炳麟 《箴新党论》：“ 有为 既用事，欲收物望，树 杨鋭 、 刘光第 於军机。”

德声

(1).仁德的声誉。古代多用以称颂官吏治政。《文选·曹植＜又赠丁仪王粲＞诗》：“君子在末位，不能歌德声。” 李善 注：“德声，谓 太祖 令德之声也。”《隋书·百官志下》：“又有特进、左右光禄大夫……并为散官，以加文武官之德声者，并不理事。” 宋 叶适 《修职郎吴君墓志铭》：“摄 大冶县 ，慕其德声，不言而化。” 清 昭槤 《啸亭杂录·武虚谷》：“﹝ 武虚谷 ﹞任 山东 博山县 县令，有德声。”

(2).指美好的声誉。 晋 张华 《励志诗》之七：“勉尔含弘，以隆德声。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·yi1-1解·释僧锺》：“帝以 钟 有德声，敕令酬对，往復移时，言无失厝。”

(3).合乎仁德的言谈。 唐 韩愈 《祭穆员外文》：“诲余以义，復我以诚。终日以语，无非德声。”

何已

(1).为什么。《荀子·非相》：“人之所以为人者何已也？曰：以其有辨也。” 杨倞 注：“‘已’与‘以’同。问何以谓之人而贵於禽兽也。”《汉书·冯唐传》：“ 唐 对曰：‘ 齐 尚不如 廉颇 、 李牧 之为将也。’上曰：‘何已？’”

(2).用反问的语气表示不已、无尽。《说郛》卷一一七引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“我居四十年，昨厚貺，相感何已！” 清 沉初 《西清笔记·纪恩遇》：“小臣得承圣教，忭幸何已。”