凿山透海兮唯尊大禹，炼石补天兮独贤女祸

出自宋代释正觉《颂古一百则》：

两堂云水尽分拏，王老师能验正邪。
利刀斩断具亡像，千古令人爱作家。
此道未丧，知音可嘉。
凿山透海兮唯尊大禹，炼石补天兮独贤女祸。
赵州老，有生涯，草鞋头戴较些些。
异中来也还明鉴，只个真金不混沙。

注释参考

大禹

对 夏禹 的美称。《书·大禹谟》：“曰若稽古 大禹 。” 孔 传：“ 禹 称大，大其功。” 唐 李白 《公无渡河》诗：“ 大禹 理百川，儿啼不窥家。”

炼石补天

古代神话传说。上古之时，天破地裂， 女娲 炼五色石以补苍天。语本《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是 女媧 鍊五色石以补苍天。” 唐 李贺 《李凭箜篌引》：“ 女媧 炼石补天处，石破天惊逗秋雨。” 宋 苏轼 《十二琴铭》：“炼石补天之年，截匏比竹之音，虽不可得见，吾知古之犹今。”《红楼梦》第一回：“那 女媧氏 炼石补天之时，於 大荒山 无稽崖 炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块。”按， 清 赵翼 《陔馀丛考·炼石补天》谓五金有青黄赤白黑五色，皆生于石中， 女娲氏 以火煅炼而出。炼五色石即炼五金。 女娲氏 始通炼金之术，其后器用泉货，无一不需于此，实所以补天事之缺。

鍊石補天：古代神话传说。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是 女媧 鍊五色石以补苍天，断鼇足以liu1*1四极。”后常以“鍊石补天”表示竭力挽回颓势或弥补缺陷。 唐 张说 《延州豆卢使君万泉县主薛氏神道碑》：“ 大圣天后 ，鍊石补天，有 王母 之神器。” 明 何景明 《赠吕子迁左给事中》诗：“衔沙填海志，鍊石补天情。” 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“僉日离恨天中，发此真实具足语， 白甫 此笔真有鍊石补天之妙。”

成语解释炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。炼石补天出处汉·刘安《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天下兼覆，地不周载……于是女娲练五色石以补苍天。”

独贤

(1).谓独劳。《诗·小雅·北山》：“大夫不均，我从事独贤。” 毛 传：“贤，劳也。”

(2).特别贤良。《汉书·王吉传》：“古者工不造琱瑑，商不通侈靡，非工商之独贤，政教使之然也。”《晋书·裴頠传》：“ 汉 二十四年帝，惟 孝文 、 光武 、 明帝 不重外戚，皆保其宗，岂将独贤，实以安理故也。”亦称德才突出者。 元 华幼武 《送族子扩之通州》诗：“犹子苦好学，乡閭称独贤。”

女祸

(1).旧称君主宠信女子或女主执政而使国事败坏为女祸。《新唐书·睿宗玄宗纪赞》：“自 高祖 至于 中宗 ，数十年间，再罹女祸， 唐 祚既絶而復续。”

(2).指受君王宠信或亲自执政而给国家带来灾祸的女子。 元 独乐园主 《咏史》：“纷纷女祸握神器，扰扰藩镇横戈鋋。” 清 魏源 《默觚下·治篇三》：“故 汉 唐 宋 女祸、夷狄、乱臣、贼子迭出而不至遽亡。”