洗钵又辞香积饭，传衣乃是雪山儿

出自宋代王洋《和伯氏别元老赠行》：

相见还如相别时，杖头明月旧相随。
五亭溪下西风静，六合沙边夏日曦。
洗钵又辞香积饭，传衣乃是雪山儿。
要须桑下无三宿，不为淮南塞草衰。

注释参考

香积饭

佛寺的斋饭。典出《维摩诘经·香积品》：“是化菩萨以满鉢香饭与 维摩詰 ，饭香普薰 毗耶离城 及三千大千世界。” 唐 王维 《胡居士卧病遗米因赠》诗：“既饱香积饭，不醉声闻酒。” 清 赵翼 《偶得》诗之六：“厨催香积饭，炉选头纲茶。”

传衣

谓传授师法或继承师业。 唐 李商隐 《谢书》诗：“自蒙半夜传衣后，不羡 王祥 得佩刀。” 宋 黄庭坚 《题山谷石牛洞》诗：“司命无心播物，祖师有记传衣。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·何文安公挽联》：“再世获传衣，最喜缘深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空。” 范文澜 《中国通史》第三编第七章三：“ 韩愈 一派，诗当时推 李贺 为传衣人，犹之古文当时推 李翱 为传衣人。”｀参见“ 传衣鉢 ”。

乃是

山儿

(1).指山野之人。 元 高文秀 《黑旋风》第一折：“兄弟休莫惊怕，则他是第十三个头领，山儿 李逵 。这人相貌虽恶，心是善的。” 明 陈继儒 《太平清话》卷三：“余有 赵承旨 卷……后 王弇州 跋云：‘ 苏长公 喜枯木小石， 山谷 爱书禪伯句， 秦少游 爱书山儿句。古人风流奇譎，若合一辙，可想见也。’”

(2).猕猴的别称。《俚言解》卷二：“释氏《传灯録》呼獼猴为‘山儿’，俗呼‘三儿’，音讹也。”