包苴既无鱼，裋褐倦造谒

出自宋代李吕《酬令裕见寄之什》：

伯才不鼓琴，良为知音撤。
渊明琴无弦，荆扉昼常闭。
吾道传沧洲，初不待识别。
叔孙志谐俗，礼乐用绵蕝。
子陵持正论，阿庚腰领绝。
宁可负凿方，枉尺未应屑。
郊居本寂寞，况乃生计拙。
食指日益敏，资用时告竭。
客至坐无毡，窃与郑公埒。
天随拾杞菊，焉能餍餔餟。
平生所厚人，过门或电制，尝闻贵易交，一命已变节。
包苴既无鱼，裋褐倦造谒。
阔远故人书，谁复访衰苶。
有焰手可炙，其如火不热。
闻酸蚋必聚，其如醯不冽。
向来出肺肝，生死语虚设。
醇风恣浇漓，仁义从荡灭。
江湖足相忘，何苦怨离别。
黄君忘年友，岁寒我辈列。
抗志忌诡随，讲究亦可悦。
高堂甘旨奉，敢以贫故阙。
姑从敩学半，俯首栖林樾。
近枉寄赠篇，用意尤清切。
似闻於易道，琅诵口不辍。
顾惭泽畔癯，韦编老披阅。
未达言外意，搔首漫卼臲。
三圣日星垂，墙仞靡容瞥。
动静本自然，发明赖前哲。
屈伸相感触，至理甚昭晰。
泰反复于隍，而顺出自穴。
机缄默循环，勿用腾口说。
寒泉终可食，但贵井常渫。
正乏双南金，报称愧灭裂。
见许惠然来，谅不出良月。
莫学王子猷，兴尽江天雪。

注释参考

包苴

苞苴。借指贿赂或馈赠。《南史·何敬容传》：“﹝ 敬容 ﹞拙於草隶，浅於学术，通包苴餉餽，无贿则略不交语。”《新唐书·裴宽传》：“ 宽 义不以包苴污家，适有人以鹿为餉，致而去，不敢自欺，故瘞之。” 明 陶宗仪 《辍耕录·讥省台》：“包苴贿赂尚公行，天下承平德未能。”《续资治通鉴·宋哲宗元符二年》：“包苴满门，私謁踵路，阴交不逞，密结禁庭，谓之姦可也。”参见“ 苞苴 ”。

裋褐

粗陋布衣。古代多为贫贱者所服。《列子·力命》：“朕衣则裋褐，食则粢糲，居则蓬室，出则徒行。” 杨伯峻 集释：“ 许慎 注《淮南子》云： 楚 人谓袍为裋。《説文》云：粗衣也。又敝布襦也。又云：襜褕短者曰裋褕。有作短褐者，误。《荀子》作‘竖褐’。 杨倞 注云：‘僮竖之褐’，於义亦曲。” 汉 贾谊 《过秦论中》：“夫寒者利裋褐而饥者甘糟糠，天下嚣嚣，新主之资也。” 唐 韩愈 《马厌穀》诗：“土被文绣兮，士无裋褐。” 清 恽敬 《三代因革论八》：“如冠服之度，求其行礼乐可也。 夏 之毋追， 殷 之章甫， 周 之委貌，其不同者也。而民之裋褐何必同。”

造谒

(1).拜访进见。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪二》：“同郡 陈仲举 名重当时，乡里后进莫不造謁， 邵 独不诣。”《旧唐书·陆元方传》：“ 太平公主 时既用事，同时宰相 萧至忠 、 岑羲 及 湜 等咸倾附之，唯 象先 孤立，未尝造謁。” 清 周亮工 《书影》卷三：“海内人士，踵门造謁， 仲言 每一晋接，歷久不忘。”

(2).参拜。 明 李东阳 《＜阙里志＞凡例》：“歷代贤臣名士造謁林庙，碑记、祭告、题咏之作，皆所以表尊崇、识修建、纪游歷。”