呜呼能对治乱监，介也能擦其瑕疵

出自宋代王令《唐介》：

以谏得罪者为谁，四海多作唐介诗。
俗儿口狭文字碎，欲状介事语反卑。
嗟嗟我亦介之徒，此恨不助掀目眉。
三更灯死百虑息，四睫不交双目眵。
推枕起坐壮介节，以手扪臆为介思。
信乎介亦壮男子，直能金铁其肝脾。
雷霆之怒万钧重，人主之威犹过之。
一语所犯百死在，要领可断族可夷。
堂堂介也人之难，不畏所畏将所持。
奉书入奏伏文陛，身视赴死如食饴。
面折庭诤语论险，直舌铁硬坚不移。
天子怒叱大臣语，众笏交抵侔戈挥。
如何面笑目不瞬，气不略讋颜怡怡。
即日议下得远斥，中使临遣监妻儿。
奈何左右口吻毒，只有死请无还辞。
然今天子甚明圣，虽暂盛怒终复归。
呜呼能对治乱监，介也能擦其瑕疵。
语曰五谏吾从讽，仲尼逮有激而为。
后世巽懦禄位徒，缘此粉饰尸素非。
必也事有不得已，宜乎讫死争不回。
伟哉介也已不朽，日月为字天为碑。
寄语琐琐媒孽子，介纵蹈死吾何悲。

注释参考

呜呼

呜呼 (wūhū) 对不幸的事表示叹息、悲痛等 alas;alack 呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》 指人丧命 die 呜呼哀战

对治

(1).相匹敌。《汉书·韩安国传》“公等足与治乎” 唐 颜师古 注：“治谓当敌也，今人犹云对治。”

(2).原为佛教语。谓断烦恼。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第六章：“邪僻之对治在乎守意。意者，心之动而未形者也。意正则神明。神明则无不照、无不能而成佛矣。”

(3).引申为对付。 宋 范成大 《夏日田园杂兴》诗之十二：“蜩螗千万沸斜阳，蛙黽无边聒夜长。不把痴聋相对治，梦魂争得到藜牀？”

(4).指对应，对照。 明 袁宗道 《论隐者异趣》：“古人云：若取自己自心为究竟，必有他物他人为对治。”

瑕疵

瑕疵 (xiácī) 本指玉的疵病,喻微小的缺点,后泛指一切缺点 spot 指前人之瑕疵。——唐· 韩愈《进学解》 指摘毛病 blame