六丁所邀留，珪魄幻紫瑰

出自宋代敖陶孙《龚立道家藏虢月石屏》：

桑田鉴一夺，周官寒如灰。
赐珏先沦奔，乃自垂棘胎。
劫火到咸阳，六国无珍材。
空馀虢山在，蚌水相萦回。
古潭月荒凉，孤光翳复开。
六丁所邀留，珪魄幻紫瑰。
必藏三千年，掘狱无张雷。
君先世闽南，家枕凤咮堆。
夜光有感触，渠伊人剸裁。
向来匪石心，不转误国魁，皦发照万世，是君以闻来。
远孙极风流，乞语谫馀哀。
摩挲紫云姿，百感集我怀。
石汝亦不遇，无两欧苏梅。

注释参考

六丁

道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。《后汉书·梁节王畅传》：“从官 卞忌 自言能使六丁。” 李贤 注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。 唐 陈陶 《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。” 宋 陆游 《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。” 元 无名氏 《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自统。便有六丁神，我敢也驱下天宫。”《西游记》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不当值者且退，留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等 老孙 寻那涧中的孽龙，教他还我马来。’”

邀留

(1).谓拦阻留住。 宋 陈造 《芜湖感旧》诗：“酒杯惯邀留，妓围供燕喜。”《宋史·杜衍传》：“徙 衍 权知 凤翔府 。及罢归，二州民邀留境上，曰：‘何夺我贤太守也？’”

(2).谓劫持拘留。《续资治通鉴·宋高宗绍兴十年》：“ 金 人自 靖康 以来，称兵南下，荡覆我京都，邀留我二圣。”