愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里

出自唐代李贺《绿章封事（为吴道士夜醮作）》：

青霓扣额呼宫神，鸿龙玉狗开天门。
石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。
绿章封事咨元父，六街马蹄浩无主。
虚空风气不清冷，短衣小冠作尘土。
金家香弄千轮鸣，扬雄秋室无俗声。
愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。

注释参考

招书

旧时审问犯人时负责记录供词的人员。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·审讼》：“堂左侧招书一人，听写口供。”

休令

美善。《汉书·韦贤传》：“嗟嗟我王， 汉 之睦亲，曾不夙夜，以休令闻。” 颜师古 注：“休，美也；令，善也。”《后汉书·朱浮传》：“惜乎弃休令之嘉名，造梟鴟之逆谋。”

恨骨

抱恨而死者的骸骨。 金 房皞 《哭杨叔能》诗：“乱后有谁收恨骨，眼前无復见斯人。” 元 王恽 《义侠行》：“狂图祇与蝥蛛靡，至今恨骨埋 秦 关 。”

蒿里

(1).古挽歌名。 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。出 田横 门人。 横 zi1-1杀，门人伤之，为之悲歌，言人命如薤上之露，易晞灭也；亦谓人死魂魄归於蒿里……至 孝武 时， 李延年 乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。” 明 徐霖 《绣襦记·歌郎竞技》：“歌声悽愴称独步，《蒿里》与《薤露》，号泣於旻天，遑遑子求父。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚生》：“ 刘 命之歌，为歌《蒿里》。”

(2).本为山名，相传在 泰山 之南，为死者葬所。因以泛指墓地；阴间。《汉书·广陵厉王刘胥传》：“蒿里召兮郭门閲，死不得取代庸，身自逝。” 颜师古 注：“蒿里，死人里。” 晋 陶潜 《祭程氏妹文》：“死如有知，相见蒿里。” 唐 罗隐 《芳树》诗：“ 秦王 不肯歛手下沙丘， 孟賁 不合低头入蒿里。”