“惟有草根虫，风前咽复吟”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代张耒《喜雨四首四》：

隙地秋日晓，寂无邻里音。
惟有草根虫，风前咽复吟。
悲歌者谁子，徂年惊苦心。
青灯夜斋静，微温生薄衾。

注释参考

惟有

惟有 (wéiyǒu) 只有 only 我们都很高兴,惟有他沉着脸

草根

草根陆谷孙主编的《英汉大辞典》把 grass roots单列为一个词条，释义是： ①群众的，基层的； ②乡村地区的； ③基础的；根本的。社会学家、民俗学家艾君认为'草根文化'，属于一种在一定时期内由一些特殊的群体、在生活中形成的一种特殊的文化潮流现象，它实际是一种“副文化、亚文化”现象。它具有平民文化的特质，属于一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象，是一种动态的、可变的文化现象，它有区别于阳春白雪的雅文化、上流文化、宫廷文化以及传统文化。”

“草根”（cǎo gēn）直译自英文的grass roots。

复吟

旧时术士占卜吉凶时所得卦爻之象。

名句	惟有草根虫，风前咽复吟
释义	惟有草根虫，风前咽复吟张耒《喜雨四首四》出自宋代张耒《喜雨四首四》：隙地秋日晓，寂无邻里音。惟有草根虫，风前咽复吟。悲歌者谁子，徂年惊苦心。青灯夜斋静，微温生薄衾。注释参考惟有惟有 (wéiyǒu) 只有 only 我们都很高兴,惟有他沉着脸草根草根陆谷孙主编的《英汉大辞典》把 grass roots单列为一个词条，释义是： ①群众的，基层的； ②乡村地区的； ③基础的；根本的。社会学家、民俗学家艾君认为'草根文化'，属于一种在一定时期内由一些特殊的群体、在生活中形成的一种特殊的文化潮流现象，它实际是一种“副文化、亚文化”现象。它具有平民文化的特质，属于一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象，是一种动态的、可变的文化现象，它有区别于阳春白雪的雅文化、上流文化、宫廷文化以及传统文化。” “草根”（cǎo gēn）直译自英文的grass roots。复吟旧时术士占卜吉凶时所得卦爻之象。
随便看	永夜不复眠，孤篷滴复滴妇能躬井臼，时馌南亩稼弃余亲睦恩，输力竭忠贞中心自明了，一句祖师言不学千仞翔，一鸣来瑞世苏黄之像兮俨其如在，容春之人兮杳不可求由来受病非一证，莫将已效夸良方人皆喜君出，我独喜君归旋买茶芽清睡思，不须酒力助诗豪炯此念而安民兮，皇恤乎身灾山灵岂是少恩哉，两载从容自不来有时月窟閒来往，天上人间一样香故家乔木瘁，不复典刑存世世征人往，年年战骨深往来迅景急川流，怅惘无闻归鬼纂容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。花果香千户，笙竽滥四邻。有诗可以吟，何必拟李陵审眉间，行逆道。遮眼阙文史，借书得探讨唐人尚五言，秀句推柳塘西湖清且涟漪，扁舟时荡晴晖归来无恙无以报，山上麦熟可作醪未历名山采灵药，且从同社乐丰年。松子落何年，纤枝长水边。