“须信千古湘流，彩丝缠黍，端为英雄设”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代张榘《念奴娇》：

三闾何在，把离骚细读，几番击节。
蓠蕙椒兰纷江渚，较以艾萧终别。
清浊同流，醉醒一梦，此恨谁能说。
忠魂耿耿，只凭天辨优劣。
。
须信千古湘流，彩丝缠黍，端为英雄设。
堪笑儿童浮昌歜，悲愤翻为嬉悦。
三叹灵均，竟罹谗网，我独中情切。
薰风窗户，榴花知为谁裂。

注释参考

千古

千古 (qiāngǔ) 指久远的年代 through the ages 千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》成为千古罪人永远地 forever 千古奇冤,江南一叶——zhou1-1恩1~1来千古奇闻婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款 eternal repose

湘流

指湘江。《楚辞·渔父》：“寧赴湘流，葬於江鱼之腹中。” 汉刘向《九叹·离世》：“櫂舟杭以横濿兮，济湘流而南极。” 唐韩愈《祭河南张员外文》：“委舟湘流，往观南岳。”

彩丝

(1).彩色丝线。唐白居易《红绣毯》诗：“綵丝茸茸香拂拂，练软花虚不胜物。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“母曰：‘是必土偶为妖也。’授以綵丝，於来时阴繫其足。”

(2).旧俗以綵丝为端午日应节之物。据汉应劭《风俗通》记载：五月五日以五彩丝系臂，可辟邪崇，又名“长命缕”、“续命缕”。唐代故事，宫中常于端午日以彩丝所结长命缕赐诸臣。唐刘禹锡《代谢端午日赐物表》：“中使刘元弼至，奉宣圣旨，慰劳臣及将佐、官吏、僧道。耆寿、百姓等，兼赐臣墨詔，并衣壹副、金花银器参事、綵丝壹轴，大将衣肆副、綵丝伍轴。”

英雄

英雄 (yīngxióng) 非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人 hero 总揽英雄。——《三国志·诸葛亮传》英雄乐业。英雄无觅孙仲谋处。—— 宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

名句	须信千古湘流，彩丝缠黍，端为英雄设
释义	须信千古湘流，彩丝缠黍，端为英雄设张榘《念奴娇》出自宋代张榘《念奴娇》：三闾何在，把离骚细读，几番击节。蓠蕙椒兰纷江渚，较以艾萧终别。清浊同流，醉醒一梦，此恨谁能说。忠魂耿耿，只凭天辨优劣。。须信千古湘流，彩丝缠黍，端为英雄设。堪笑儿童浮昌歜，悲愤翻为嬉悦。三叹灵均，竟罹谗网，我独中情切。薰风窗户，榴花知为谁裂。注释参考千古千古 (qiāngǔ) 指久远的年代 through the ages 千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》成为千古罪人永远地 forever 千古奇冤,江南一叶——zhou1-1恩1~1来千古奇闻婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款 eternal repose 湘流指湘江。《楚辞·渔父》：“寧赴湘流，葬於江鱼之腹中。” 汉刘向《九叹·离世》：“櫂舟杭以横濿兮，济湘流而南极。” 唐韩愈《祭河南张员外文》：“委舟湘流，往观南岳。” 彩丝 (1).彩色丝线。唐白居易《红绣毯》诗：“綵丝茸茸香拂拂，练软花虚不胜物。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“母曰：‘是必土偶为妖也。’授以綵丝，於来时阴繫其足。” (2).旧俗以綵丝为端午日应节之物。据汉应劭《风俗通》记载：五月五日以五彩丝系臂，可辟邪崇，又名“长命缕”、“续命缕”。唐代故事，宫中常于端午日以彩丝所结长命缕赐诸臣。唐刘禹锡《代谢端午日赐物表》：“中使刘元弼至，奉宣圣旨，慰劳臣及将佐、官吏、僧道。耆寿、百姓等，兼赐臣墨詔，并衣壹副、金花银器参事、綵丝壹轴，大将衣肆副、綵丝伍轴。” 英雄英雄 (yīngxióng) 非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人 hero 总揽英雄。——《三国志·诸葛亮传》英雄乐业。英雄无觅孙仲谋处。—— 宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
随便看	决心住城中，百败望一成。九庙歆禋享，三宫集寿祺谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。法云说法元非法，六月洪炉舞飞雪以我身心五分香，作光明云雨大千欲作短章凭阿素，缓歌夸与落花风置驿勤来索我诗，自说中郎识元叹汝颖无奇士，仆夫催结束三公未白发，十辈乘朱轮山川悠远兮，谁独不共此明月与君为新婚，兔丝附女萝。淋漓十幅草兼真，玉立如山老健身。自惭将且疲，不足张此军双树为家思旧壑，千花成塔礼寒山遥知九日平山会，笑插茱萸满鬓红淮阳有此境，足为天下夸欲知垂尽岁，有似赴壑蛇嘉内史兮屏浮华，淡物累兮颐天粹十年一觉长安梦，不识何人是楚囚策杖还须远本乡，未曾举足见娘娘移疾喜无事，卷帘松竹寒腰金初辨色，喷玉自生光。达士无外累，隐几依南郭体物信无对，洒心愿相将。白露秋稼熟，清风天籁虚。