“登舻忽此别，振锡未尝游”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代林逋《送闻义师谒池阳郡守》：

渺渺大江流，沿洄过几州。
登舻忽此别，振锡未尝游。
九子寻真界，千兵见假侯。
松枝谈妙字，铃阁想迟留。

注释参考

振锡

谓僧人持锡出行。锡，锡杖。杖头饰环，拄杖行则振动有声。南朝宋谢灵运《山居赋》：“建招提於幽峯，冀振锡之息肩。” 唐司空图《次韵和秀上人游南五台》：“振锡传深谷，翻经想旧臺。” 明张煌言《梅岑山居诗引》：“ 芥舟上人以远公宿根，得生公妙解，振锡名山，玄风晻暖。” 清钱谦益《华严忏法序》：“尔时六詔不宾，鷄足越在化外，其振锡也何自？” 苏曼殊《答邓孟硕书》：“ 欧洲大乱平定之后，吾当振锡西巡，一弔拜轮之墓。”

未尝

未尝 (wèicháng) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是 have not 这未尝不是一个好办法不曾 did not 终夜未尝合眼未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

名句	登舻忽此别，振锡未尝游
释义	登舻忽此别，振锡未尝游林逋《送闻义师谒池阳郡守》出自宋代林逋《送闻义师谒池阳郡守》：渺渺大江流，沿洄过几州。登舻忽此别，振锡未尝游。九子寻真界，千兵见假侯。松枝谈妙字，铃阁想迟留。注释参考振锡谓僧人持锡出行。锡，锡杖。杖头饰环，拄杖行则振动有声。南朝宋谢灵运《山居赋》：“建招提於幽峯，冀振锡之息肩。” 唐司空图《次韵和秀上人游南五台》：“振锡传深谷，翻经想旧臺。” 明张煌言《梅岑山居诗引》：“ 芥舟上人以远公宿根，得生公妙解，振锡名山，玄风晻暖。” 清钱谦益《华严忏法序》：“尔时六詔不宾，鷄足越在化外，其振锡也何自？” 苏曼殊《答邓孟硕书》：“ 欧洲大乱平定之后，吾当振锡西巡，一弔拜轮之墓。” 未尝未尝 (wèicháng) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是 have not 这未尝不是一个好办法不曾 did not 终夜未尝合眼未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》
随便看	怪来人道陶潜，作得羲皇侣本原自性未出喉，已向顶门遭一咄乡物牵情，家山回首，浩然归兴难收。雨驶芳红湿晚芙可怜映竹深深见，似为催诗特特开物性各有极，相企成舛讹遥遥历广博，浩浩长风吹藓井出冰泉，洗瀹烦襟了忆昨与君骑竹马，健力随群走黄犊南越古象犀，明月万金产红尘一骑烦笑粲，黄屋万里惊回旋舌本旋浇甘露碗，词锋久淬鸊鹈膏爱花无处奈花羞，著个东风好诨休吾事公所知，它人杂嘲谤就中行李愁僮奴，一束诗稿牛腰粗可能东海子，清苦在贫居便莫赋、湘妃罗袜。民情宽蹙頞，岁计上参谋早知莫卖成都卜，省得人知大隐名人如秾李。人烟青近郭，鸟道暗长郊龙却难寻百潭水，地灵长对五峰山。晚竹疏帘影，春苔双履痕九秋风露又方阑。垂老贫弥甚，虚教遇太平。