“独依旧社传真法，要与遗民度厄年”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代苏轼《仆去杭五年吴中仍岁大饥疫故人往往逝去闻湖》：

来往三吴一梦间，故人半作冢累然。
独依旧社传真法，要与遗民度厄年。
赵叟近闻还印绶，竺翁先已返林泉。
何时杖策相随去，任性逍遥不学禅。

注释参考

依旧

依旧 (yījiù) 依然像从前一样 as before;still 书房的陈设依旧未变

传真

传真 (chuánzhēn) 写真 portraiture 指通过有线电或无线电装置把照片、图表、书信、文件等的真迹传送到远方 fax

遗民

遗民 (yímín) 指改朝换代后仍效忠前一朝代的人 adherents of a former dynasty 泛指大动乱后遗留下来的人民 survivors of a great upheaval

度厄

旧时迷信，认为人有灾难，可以禳除逃过，谓之度厄。《太平广记》卷一引晋葛洪《神仙传·老子》：“人生各有厄会，到其时，若易名字，以随元气之变，则可以延年度厄。” 隋杜台卿《玉烛宝典》卷一：“元日至於月晦，民并为酺食渡水，士女悉湔裳酹酒於水湄，以为度厄。”

名句	独依旧社传真法，要与遗民度厄年
释义	独依旧社传真法，要与遗民度厄年苏轼《仆去杭五年吴中仍岁大饥疫故人往往逝去闻湖》出自宋代苏轼《仆去杭五年吴中仍岁大饥疫故人往往逝去闻湖》：来往三吴一梦间，故人半作冢累然。独依旧社传真法，要与遗民度厄年。赵叟近闻还印绶，竺翁先已返林泉。何时杖策相随去，任性逍遥不学禅。注释参考依旧依旧 (yījiù) 依然像从前一样 as before;still 书房的陈设依旧未变传真传真 (chuánzhēn) 写真 portraiture 指通过有线电或无线电装置把照片、图表、书信、文件等的真迹传送到远方 fax 遗民遗民 (yímín) 指改朝换代后仍效忠前一朝代的人 adherents of a former dynasty 泛指大动乱后遗留下来的人民 survivors of a great upheaval 度厄旧时迷信，认为人有灾难，可以禳除逃过，谓之度厄。《太平广记》卷一引晋葛洪《神仙传·老子》：“人生各有厄会，到其时，若易名字，以随元气之变，则可以延年度厄。” 隋杜台卿《玉烛宝典》卷一：“元日至於月晦，民并为酺食渡水，士女悉湔裳酹酒於水湄，以为度厄。”
随便看	云漫漫，雨漫漫大业一崩陨，九庙犹荆榛殊喜故家青玉案，方承大问翠云裘君唐虞兮臣皋夔，将卫霍兮恢边陲东方已明云海立，怪来雀噪争枝集不见贾夫子，病怀何得陈南去北来人自老，夕阳长送钓船归。颇寻文献盟，不落市井吝绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳也宜恼损杜陵翁。明年城西社，烂醉相扶携老云五色令人盲，面壁不视佛慧生平时尘土埋英雄，吾亦弃剑来游东无人知此意，歌罢满帘风。履綦无复有，履组光未灭。径滑石棱上，寺开山掌中。归去和羹未晚，劝行人休摘城上苍虬困不醒，春阳已半未回青汝既甘从贼，官非乐杀{1*1}人后来疑掖子，开卷随有益偶地即安居，满庭芳草积九江十年冬大雪，江水生冰树枝折。长驱近甸罗戈鋋，赤子枕藉吁可怜却笑丹砂远，卒勤勾漏翁自知短浅无所补，从事久此穿朝衫。