从谏停东幸，垂衣宝历昌。

出自唐朝姚合《敬宗皇帝挽词三首》

从谏停东幸，垂衣宝历昌。汉昭登位少，周代卜年长。
彩仗三清路，麻1|1衣万国丧。玄宫今一闭，终古柏苍苍。
晚色启重扉，旌旗路渐移。荆山鼎成日，湘浦竹斑时。
臣子终身感，山园七月期。金茎看尚在，承露复何为。
紫陌起仙飙，川原共寂寥。灵輴万国护，仪殿百神朝。
漏滴秋风路，笳吟灞水桥。微臣空感咽，踊绝觉天遥。

注释参考

从谏

听从谏言。《书·说命上》：“惟木从绳则正，后从諫则圣。”《汉书·梅福传》：“昔 高祖 纳善若不及，从諫若转圜，听言不求其能，举功不考其素。” 隋 王通 《中说·礼乐》：“虐哉 汉武 ！未尝从諫也。”《宋史·吕公著传》：“ 太宗 之德，以能屈己从諫尔。”参见“ 从諫如流 ”。

东幸

封建时代谓皇帝亲临东方。《史记·孝武本纪》：“三月，遂东幸 緱氏 ，礼登中岳 太室 。” 唐 姚合 《敬宗皇帝挽词》诗之一：“从諫停东幸，垂衣 寳历 昌。”

垂衣

见“ 垂衣裳 ”。

宝历

见“ 宝历 ”。

亦作“ 宝歷 ”。指国祚；皇位。《乐府诗集·燕射歌辞三·晋朝飨乐章》：“椒觴再献，寳歷万年。”《梁书·武帝纪上》：“虽宝历重升，明命有绍，而du1|1夫丑纵，方煽京邑。”《魏书·世宗纪》：“朕幼承宝历，艰忧在疚，庶事不亲，风化未洽。” 唐 欧阳詹 《回鸾赋》：“应千年之宝歷，承八圣之重光。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》：“玉佩朝元，宝历迎祥。”