相思不作勤书礼，别后吾言在订顽

出自明代王守仁《诸门人送至龙里道中二首》：

蹊路高低入乱山，诸贤相送愧间关。
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溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。
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花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀。
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相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。
雪满山城入暮关，归心别意两茫然。
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及门真愧从陈日，微服还思过宋年。
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樽酒无因同岁晚，缄书有雁寄春前。
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莫辞秉烛通霄坐，明日相思隔陇烟。

注释参考

相思

不作

(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”

(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”

方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”

书礼

聘书和礼物。 唐 韩愈 《送石处士序》：“先生不告於妻子，不谋於朋友，冠带出见客，拜受书礼於门内。”

订顽

订正愚顽。 宋 张载 尝题字于学堂双牖，左书“砭愚”，右书“订顽”。《二程遗书》卷二上：“订顽之言，极纯无杂， 秦 汉 以来学者所未到。” 明 胡道 《瞿佑＜归田诗话＞序》：“或取而观之，可资多识，特其名号近於订顽、砭愚起争端之谓，不若直谓之《存斋诗话》也。” 清 钱谦益 《常熟县教谕武进白君遗爱记》：“疏秽订顽，缉文厉行。”