“何须恋杨柳，圣世要无媒”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代张耒《未试即事杂书率用秋日同文馆为首句》：

倦枕愁霜苦，晴窗宿雾开。
幕云当昼合，袍雪与风来。
元日彤庭实，春风曲水杯。
何须恋杨柳，圣世要无媒。

注释参考

何须

犹何必，何用。三国魏曹植《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐封演《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋贺铸《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”

杨柳

杨柳 (yángliǔ) 杨树和柳树的合称 poplar and willow 专指柳树 willow 杨柳岸晓风残月。——宋· 柳永《雨霖铃》古曲名,即“折杨柳” a tune 羌笛何须怨杨柳。——唐· 王之涣《凉州词》

圣世

犹圣代。汉王充《论衡·须颂》：“涉圣世不知圣主，是则盲者不能别青黄也。” 晋葛洪《抱朴子·擢才》：“且夫爱憎好恶，古今不均……故圣世之良榦，乃闇俗之罪人也。”《南史·庾仲文传》：“令贾谊、刘向重生，岂不慷慨流涕於圣世邪！” 宋王安石《试院中五绝句》之一：“圣世选才终用赋，白头来此试诸生。” 明屠隆《綵毫记·拜官供奉》：“圣世际昇平，车书九州，笙歌万井。”

无媒

(1).没有婚姻介绍人。《礼记·坊记》：“男女无媒不交，无币不相见，恐男女之无别也。”《战国策·齐策六》：“ 太史敫曰：‘女无媒而嫁者，非吾种也，污吾世矣。’”《孔子家语·致思》：“士不中间见，女嫁无媒，君子不以交礼也。”

(2).没有引荐的人。比喻进身无路。唐杜牧《送隐者一绝》：“无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。” 前蜀韦庄《下第题青龙寺僧房》诗：“千蹄万轂一枝芳，要路无媒果自伤。” 清钱谦益《北客》诗：“秋草萧萧锄不得，无媒径路任君猜。”

名句	何须恋杨柳，圣世要无媒
释义	何须恋杨柳，圣世要无媒张耒《未试即事杂书率用秋日同文馆为首句》出自宋代张耒《未试即事杂书率用秋日同文馆为首句》：倦枕愁霜苦，晴窗宿雾开。幕云当昼合，袍雪与风来。元日彤庭实，春风曲水杯。何须恋杨柳，圣世要无媒。注释参考何须犹何必，何用。三国魏曹植《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐封演《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋贺铸《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？” 杨柳杨柳 (yángliǔ) 杨树和柳树的合称 poplar and willow 专指柳树 willow 杨柳岸晓风残月。——宋· 柳永《雨霖铃》古曲名,即“折杨柳” a tune 羌笛何须怨杨柳。——唐· 王之涣《凉州词》圣世犹圣代。汉王充《论衡·须颂》：“涉圣世不知圣主，是则盲者不能别青黄也。” 晋葛洪《抱朴子·擢才》：“且夫爱憎好恶，古今不均……故圣世之良榦，乃闇俗之罪人也。”《南史·庾仲文传》：“令贾谊、刘向重生，岂不慷慨流涕於圣世邪！” 宋王安石《试院中五绝句》之一：“圣世选才终用赋，白头来此试诸生。” 明屠隆《綵毫记·拜官供奉》：“圣世际昇平，车书九州，笙歌万井。” 无媒 (1).没有婚姻介绍人。《礼记·坊记》：“男女无媒不交，无币不相见，恐男女之无别也。”《战国策·齐策六》：“ 太史敫曰：‘女无媒而嫁者，非吾种也，污吾世矣。’”《孔子家语·致思》：“士不中间见，女嫁无媒，君子不以交礼也。” (2).没有引荐的人。比喻进身无路。唐杜牧《送隐者一绝》：“无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。” 前蜀韦庄《下第题青龙寺僧房》诗：“千蹄万轂一枝芳，要路无媒果自伤。” 清钱谦益《北客》诗：“秋草萧萧锄不得，无媒径路任君猜。”
随便看	虽则劬劳，其究安宅鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷聊书以记之，来者可凭藉珠璧隐现光错落，丹青组织花珑葱唱酬须写寄，属和恐非才旅宦游梁苑，归心满渭川怎生教你绝心尘地灵传景福，天驾俨钩陈下马此送君，高歌为君醉。何日是归年。路远仙城，自王郎去後，芳卿憔悴。夜过林寺犹前日，诗到还成隔岁看醉里送君何所有，嚼梅花碎写成吟吾民苦旱无生意，更复跳梁汝为便诸君才杰出，玉石自有辩佳时过重五，适当悬弧日晓雪一帘幽梦，半点檀心知否划却弹棋局，此心如砥平农事蛙声里，归程草色中。坦荡君子，无悦簧言新月来高树，清风转广除盖世声名都在少，君看前辈合何如入所证处没商量，摩诃船若波罗蜜得句会应缘竹鹤，思归宁复为莼鲈寄声鄞土黄承事，有粟何须更窖藏因乱事空王，孤心亦不伤。