王皇夜半敕六丁，押差戴君为药丞

出自宋代杨万里《送戴良辅药者归城郛》：

君欲问淋疾，便是法外刑。
刲剔备百毒，更以焰烹。
王皇夜半敕六丁，押差戴君为药丞。
倒囊剌手探玉札，一洗愁肺永雪清。
一生百病都好去，不但膏肓驱二竖。
寄言仲景与安常，古今何代无医王。

注释参考

夜半

夜半 (yèbàn) 见“半夜” midnight 今夜半。——明· 魏禧《大铁椎传》

六丁

道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。《后汉书·梁节王畅传》：“从官 卞忌 自言能使六丁。” 李贤 注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。 唐 陈陶 《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。” 宋 陆游 《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。” 元 无名氏 《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自统。便有六丁神，我敢也驱下天宫。”《西游记》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不当值者且退，留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等 老孙 寻那涧中的孽龙，教他还我马来。’”

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