名句 | 曾微实誉歌来暮,岂可虚言赋遂初 |
释义 | 曾微实誉歌来暮,岂可虚言赋遂初方回 《次前韵赋隐居二首》出自宋代方回《次前韵赋隐居二首》:昆冈玉火脱焚如,万事灰心此定居。 注释参考来暮《后汉书·廉范传》:“ 成都 民物丰盛,邑宇逼侧,旧制禁民夜作,以防火灾,而更相隐蔽,烧者日属。 范 乃毁削先令,但严使储水而已。百姓为便,乃歌之曰:‘ 廉叔度 ,来何暮?不禁火,民安作。平生无襦今五袴。’” 叔度 , 廉范 字。后遂以“来暮”为称颂地方官德政之辞。 唐 王勃 《上绛州上官司马书》:“藩维克振,既参来暮之歌;邦国不空,自有康沂之相。” 宋 柳永 《永遇乐》词:“拥朱旛,喜色欢声,处处竞歌来暮。” 何启 胡礼垣 《曾论书復》:“《卿云》之歌,金天之颂,来暮之嘆,去思之碑,无当亦无谓也。” 岂可表示反诘。相当于怎么可以。《左传·哀公七年》:“大国不以礼命于诸侯,苟不以礼,岂可量也?”《汉书·史丹传》:“且皇后谨慎,先帝又爱太子,吾岂可违指!” 金 王若虚 《五经辨惑》:“论事者顾是非何如耳,岂可以人而移之?” 清 李渔 《巧团圆·拉引》:“老爷要去会他,岂可不通知一声,叫他前来迎接?” 虚言虚言 (xūyán) 不真实的话 unreal words 虚言妄语赋遂初晋 代 孙绰 作《遂初赋》,反映作者乐于隐居生活,后因以“赋《遂初》”借指辞官隐居。《儒林外史》第八回:“家君常説:‘宦海风波,实难久恋。’……所以在风尘劳攘的时候,每怀长林丰草之思,而今却可赋《遂初》了。” |
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