惭愧忘形二禅客，倒屣相迎作禅悦

出自宋代邓肃《寄兴国福圣二老》：

我本穷山采薇蕨，偶上丹霄骑日月。
云端不着痴仙人，天公虽笑雷公斥。
今我在陈粮殆绝，不梦杏浆浇细肋。
詹成炊饭似抟沙，牛革荐甘真嚼铁。
惭愧忘形二禅客，倒屣相迎作禅悦。
竹萌瀹水莹琼瑶，土芝借糟凝琥珀。
余不供僧僧供余，是事颠倒古所无。
要知人我两无有，此饱便当均太虚。
昨日龙兴飞尺书，挽我登山有篮舆。
试问二师肯俱否，一饱还君欲借渠。

注释参考

惭愧

惭愧 (cánkuì) 因有缺点或错误而感到不安;羞愧 be shamed 幸运,侥幸 lucky 那王俊得知这个消息,叫声惭愧,幸而预先走脱了。——《荡寇志》

忘形

[be beside oneself;have one's head turned;do not control oneself] 忘掉言行的分寸

得意忘形

详细解释

(1).指超然物外，忘了自己的形体。《庄子·让王》：“故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。” 前蜀 韦庄 《对酒》诗：“何用巖栖隐姓名，一壶春酎可忘形。” 宋 秦观 《满庭芳》词：“时时，横短笛，清风皓月，相与忘形。” 清 潘陆 《同朱士叶北固山用唐人韵》：“高人住巖壑，永日与忘形。 江 爱秋涛壮，山怜宿雨青。”

(2).形容过度高兴而失去常态。 汉 蔡邕 《琴赋》：“於是歌人恍惚以失曲，舞者乱节以忘形。” 陈残云 《山谷风烟》第十四章：“ 朱细芳 忘形地扑向 周祺 ，好像 周祺 就是她日夜想念、而又杳无音信的亲哥哥。”

(3).谓朋友相处不拘形迹。 唐 白居易 《效陶潜体诗》之七：“我有忘形友，迢迢 李 与 元 。” 元 刘致 《折桂令·闲居自适》曲：“与农父忘形尔汝，醉归来不记谁扶。”《儿女英雄传》缘起首回：“必是先有了这个心，才有古往今来那无数忠臣烈士文死諫武死战……才有 汉光武 、 严子陵 的忘形。” 丁玲 《一九三○年春上海》之一：“他们从前是多么忘形的亲热过。”

禅客

(1).佛教语。禅家寺院，预择辩才，应白衣请说法时，使与说法者相为答问，谓之禅客。亦用以泛称参禅之僧。 唐 刘长卿 《云门寺访灵一上人》诗：“禪客知何在，春山到处同。” 宋 苏轼 《初发嘉州》诗：“野市有禪客，钓臺寻暮烟。”《水浒传》第四回：“长老一面叫职事僧人留住众禪客，再回禪堂，自去坐禪。”

(2).栀子的别称。见 元 程棨 《三柳轩杂识》。

倒屣相迎

屣：鞋。古人家居脱鞋席地而坐，争于迎客，将鞋穿倒。形容热情欢迎宾客。成语解释屣：鞋。古人家居脱鞋席地而坐，争于迎客，将鞋穿倒。形容热情欢迎宾客。倒屣相迎出处《三国志·魏书·王粲传》：“闻粲在门，倒屣迎之，”

禅悦

佛教语。谓入于禅定，使心神怡悦。《维摩诘经·方便品》：“虽服寳饰，而以相好严身；虽復饮食，而以禪悦为味。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“非服名香，但资禪悦。” 宋 黄庭坚 《赋盐万岁山中仰怀外舅谢师厚》诗：“禪悦称性深，语端入理近。” 清 包世臣 《艺舟双楫·＜旧业堂文钞＞序》：“至被诬废弃之后，其能放情山水，逃心禪悦者，已为越絶流俗。”