“漏恩余草木，苛敛察箕头”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代彭龟年《和王弱翁七首》：

漏恩余草木，苛敛察箕头。
犹有形骸碍，谁为根本忧。

注释参考

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“ 太行之阳有盘谷，盘谷之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明刘基《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。唐陈子昂《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋苏轼《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”

苛敛

滥征赋税。《旧唐书·穆宗纪》：“初，宪宗用兵，擢皇甫鎛为相，苛敛剥下，人皆咎之。” 元王祯《农书》卷四：“今夫在上者……不思己之日用，寸丝口饭，皆出于野夫田妇之手，甚者苛敛不已，朘削脂膏以肥己，寧肯勉力以劝之哉？” 清昭槤《啸亭杂录·关税》：“日加苛敛，以致商贾倾家荡产。”

名句	漏恩余草木，苛敛察箕头
释义	漏恩余草木，苛敛察箕头彭龟年《和王弱翁七首》出自宋代彭龟年《和王弱翁七首》：漏恩余草木，苛敛察箕头。犹有形骸碍，谁为根本忧。注释参考草木 (1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“ 太行之阳有盘谷，盘谷之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明刘基《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。” (2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。” (3).比喻卑贱。多用作自谦之词。唐陈子昂《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋苏轼《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。” 苛敛滥征赋税。《旧唐书·穆宗纪》：“初，宪宗用兵，擢皇甫鎛为相，苛敛剥下，人皆咎之。” 元王祯《农书》卷四：“今夫在上者……不思己之日用，寸丝口饭，皆出于野夫田妇之手，甚者苛敛不已，朘削脂膏以肥己，寧肯勉力以劝之哉？” 清昭槤《啸亭杂录·关税》：“日加苛敛，以致商贾倾家荡产。”
随便看	叠瓦浮轻雪，参差粉画难咄这牛儿，身强力健，几人能解牵骑檐前桐影偏宜夏，叶底蝉声渐报秋。又乱叶打花，蛩韵凄切猿鸣秋泪缺，雀噪晚愁空坐朝繁听览，寻胜在清幽自雪堂人老，有谁当得唤取曲生同载，为春物色南枝昔临玉颜，今从飞蓬香销南国美人尽，怨入东风芳草多。稽首求丹经，乃出怀中方。孰云议舛降，岂是娱宦游月明移舟去，夜静魂梦归。柳树鸟争枝，争枝未得飞上屋《寄欢州》得罪由己招，本性易然诺望远音书绝，临川意绪长。远自三山起，高连两岸平何事不归巫峡去，思量佳人不见愁如织。图欢笑、转加肠断。栖身齿多暮，息心君独少吾侪晕澹墨，一枝才数花是则颠崖人渴想，柰一川风月多情好此日痴儿，多幸引领，诸孙盈屋耆英图画里，笙鹤拥，地行仙。