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名句 人为天地客,处世若浮休
释义

人为天地客,处世若浮休

司马光 《又代孙检讨作二首》

出自宋代司马光《又代孙检讨作二首》:

人为天地客,处世若浮休
岂有生长在,祗知名可留。
露沾寒草晚,风啸白杨秋。
地下求文友,应从顾陆游。

注释参考

人为

人为 (rénwéi) 人造成 man-made;artificial 一种人为的装饰品 人去干、做 do (make) by person 事在人为

地客

(1).雇农。 宋 朱熹 《取会管下都分富家及缺食之家》:“富家无餘米可糶者计几家,而仅能自给,其地客、佃客不闕,仍各开户姓并佃客、地客姓名。”

(2).佃户。《元典章·刑部十九·禁典雇》:“切见 江南 富户,止靠田土;因买田土,方有地客。所谓地客,即係良民。” 清 李调元 《南越笔记·广东方言》:“ 广州 谓……赁地者曰地丁,曰地客。”

处世

处世 (chǔshì) 待人接物,应付世情;与世人相处交往 conduct oneself in society 为人处世

浮休

《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休。” 成玄英 疏:“夫圣人动静无心,死生一贯。故其生也,如浮沤之蹔起,变化俄然;其死也,若疲劳休息,曾无繫恋也。”后以“浮休”谓人生短暂或世情无常。 唐 白居易 《永崇里观居》诗:“何必待衰老,然后悟浮休。” 宋 司马光 《又代孙检讨作》诗之一:“人为天地客,处世若浮休。” 明 田艺蘅 《春雨逸响》:“人固不可轻於生死而忽之;知其为寄归浮休,则人亦不可重於生死而惑之。”

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