其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

摘自《老子·德经·第六十四章》

解释：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

原文摘要：
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

注释参考

安易

(1).安逸怠惰。《国语·晋语八》：“ 鞅 也，居处恭，不敢安易，敬学而好仁，和於政而好其道。” 韦昭 注：“易，简也。不敢自安而为简略。”

(2).平静安稳；安静和平。《新唐书·卓行传·元德秀》：“ 颖士 呼吸折节而获重禄，不易一刻之安易。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“其风雨时作，特暂伏之见象，非能永劫安易，如 亚当 之故家也。”

未兆

尚未显出迹象。《老子》：“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。” 三国 魏 嵇康 《养生论》：“纵少觉悟，咸叹恨於所遇之初，而不知慎众险於未兆，是由 桓侯 抱将死之疾，而怒 扁鹊 之先见，以觉痛之日为受病之始也。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“人君虽明并日月，神鉴未兆，然万机不可以独统，曲碎不可以亲总，必假目以遐览，借耳以广听。”

未有

未有 (wèiyǒu) 没有 do not have;have not;there is no;be without 未有封侯之赏。——《史记·项羽本纪》 未有以应。 吾尚未有子。——清· 全祖望《梅花岭记》 城门未有烧脱。——《广东军务记》