盗亦有道者，仁里敢桀骜

出自宋代五迈《寄陈士登元龙士登书问盗且责予不贻书当路为》：

悠悠我之思，东里陈惊坐。
更阑梦持环，书永心摇纛。
一春苦风雨，我困南山饿。
君楼百尺高，头上天几大。
於我未忘情，更仆修夙好。
耿耿忧世怀，急於闻警报。
为怜上四州，豺虎正喧噪。
虐焰欲熏天，获人争斩剉。
将州岂不武，弃县如洟唾。
官军望而奔，所至徼宴犒。
邻境近忧惶，刁斗急巡逻。
君责我以书，何时乃高卧。
曷不出良筹，亟为当路告。
当局自能迷，看局当不蹉。
我壮君之言，义起千夫愞。
顾方谨轱缄，此戒那可破。
诸贤各有谋，何欠侬一个。
君家昔太邱，能愧梁上盗。
毋为陈君短，此语更传播。
吾家昔彦方，能正屠牛暴。
勿使王君知，叩头甘谢过。
两家具德门，今有若人麽。
前时何岩警，召乱在县左。
赖君告少仙，全活几髫髦。
但推此仁心，古人不难到。
邻里贵有恩，急难相悯悼。
裂券蠲宿逋，减此糶庄谭。
肯令州中人，指我为奇货。
盗亦有道者，仁里敢桀骜。
忠信蛮貊行，岂弟神明劳。
我持一瓣香。
日为苍生祷。
吾君甚爱民，恩德侔图帱。
社稷福灵长，妖氛行民扫。
吾言非诞迂，有唱吾须和。

注释参考

盗亦有道

亦作“盗亦有道”。谓盗者亦有其为盗之道义。《庄子·胠箧》：“ 跖 之徒问於 跖 曰：‘盗亦有道乎？’ 跖 曰：‘何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。’”《新唐书·王世充窦建德传赞》：“其间亦假仁义，礼贤才，因之擅王僭帝，所谓盗亦有道者。” 明 陈子龙 《平内盗议》：“盗之易治者，中多携贰，更相捕斩。今也数十万人，分数十枝，何以无相攻击者，何以无率所部降者，岂盗亦有道乎？” 郑振铎 《集外·风涛三》：“盗亦有道！天下无道，赏罚征伐便自群盗出，呜呼！”

成语解释道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。盗亦有道出处《庄子·胠箧》：“盗跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。……’”使用例句尝举以告姚安公，谓盗亦有道也。

仁里

仁者居住的地方。语本《论语·里仁》：“里仁为美。” 何晏 集解引 郑玄 曰：“里者，民之所居，居於仁者之里，是为美。”后泛称风俗淳美的乡里。 汉 张衡 《思玄赋》：“匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追？” 南朝 梁 萧统 《诒明山宾》诗：“筑室非道傍，置宅归仁里。” 清 方文 《赠赵止安先生》诗：“今年过仁里，二公皆已逝。”

桀骜

桀骜 (jié’ào) 凶暴倔强 tameless 桀骜不恭