名句 | 睿想入希夷,真游到具茨。 |
释义 | 睿想入希夷,真游到具茨。钱起 《奉和圣制登会昌山应制》出自唐朝钱起《奉和圣制登会昌山应制》睿想入希夷,真游到具茨。玉銮登嶂远,云辂出花迟。 注释参考睿想皇帝的思虑或系想。 隋 《奉和晚日杨子江应制》:“日斜欢未毕,睿想良非一。” 唐 杜甫 《朝享太庙赋》:“本枝根株乎万代,睿想经纬乎六虚。” 唐 杜甫 《投赠哥舒开府二十韵》:“智谋垂睿想,出入冠诸公。” 希夷(1).《老子》:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。” 河上公 注:“无色曰夷,无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》:“至理希夷,微言渊奥,非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗:“莫究希夷理,空怀涣汗恩。” (2).指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》:“臣闻上圣玄邈,独超乎希夷;彊名之极,犹存乎罔象。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗:“睿想入希夷,真游到 具茨 。” (3).谓清静无为,任其自然。《北史·序传·李行之》:“年将六纪,官歷四朝,道协希夷,事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》诗:“外安支离体,中养希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一:“宵旰三星纪,希夷十闰年。” (4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》诗:“希夷 周先生 ,烧香调琴心。” 明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗:“愿从希夷游,稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登华山》诗:“希夷云际卧,毛女树边逢。” 真游谓作道教胜地或道观之游。 宋 王安石 《登小茅峰》诗:“物外真游来几席,人间荣愿付苓通。” 宋 叶适 《谢除华文阁待制提举西京嵩山崇福宫表》:“俾再通於禁籍,尚糜素廪,仍躡真游为幸。” 具茨山名,在今 河南省 密县 。 北周 庾信 《周五声调曲·变宫调》:“ 具茨 应不远, 汾 阳寧足随。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》:“睿想入希夷,真游到 具茨 。” |
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