“阴阳曾作炭，造化亦分功。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝章孝标《道者与金丹开合已失，因为二首，再》

木钻钻盘石，辛勤四十年。一朝才见物，五色互呈妍。
七魄憎阳盛，三彭恶命延。被他迷失却，叹息只潸然。
阴阳曾作炭，造化亦分功。减自青囊里，收安玉合中。
凡材难度世，神物自归空。惆怅流年速，看成白首翁。

注释参考

阴阳

阴阳 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》日月运转之学阴阳历算。——《后汉书·张衡传》研核阴阳。天气的变化阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》

造化

造化 (zàohuà) 福分;好运气 good luck 子女都这么孝敬,你可真有造化自然界 Nature 造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》与造化抗衡

分功

(1).古代博弈用语。《史记·范雎蔡泽列传》：“君独不观夫博者乎？或欲大投，或欲分功，此皆君之所明知也。” 司马贞索隐：“言夫博弈，或欲大投其琼以致胜，或欲分功者，谓观其势弱，则投地而分功以远救也，事具《小尔雅》也。”

(2).犹分工。孙中山《军人精神教育》：“何谓分功？社会上之事业，非一人所能独任，如农业、如工业、如商业等，在乎吾人自审所长，各执其业，此之谓分功。”

名句	阴阳曾作炭，造化亦分功。
释义	阴阳曾作炭，造化亦分功。章孝标《道者与金丹开合已失，因为二首，再》出自唐朝章孝标《道者与金丹开合已失，因为二首，再》木钻钻盘石，辛勤四十年。一朝才见物，五色互呈妍。七魄憎阳盛，三彭恶命延。被他迷失却，叹息只潸然。阴阳曾作炭，造化亦分功。减自青囊里，收安玉合中。凡材难度世，神物自归空。惆怅流年速，看成白首翁。注释参考阴阳阴阳 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》日月运转之学阴阳历算。——《后汉书·张衡传》研核阴阳。天气的变化阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》造化造化 (zàohuà) 福分;好运气 good luck 子女都这么孝敬,你可真有造化自然界 Nature 造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》与造化抗衡分功 (1).古代博弈用语。《史记·范雎蔡泽列传》：“君独不观夫博者乎？或欲大投，或欲分功，此皆君之所明知也。” 司马贞索隐：“言夫博弈，或欲大投其琼以致胜，或欲分功者，谓观其势弱，则投地而分功以远救也，事具《小尔雅》也。” (2).犹分工。孙中山《军人精神教育》：“何谓分功？社会上之事业，非一人所能独任，如农业、如工业、如商业等，在乎吾人自审所长，各执其业，此之谓分功。”
随便看	嘉谋谠议期见用，不学贾生空痛哭隔湖遥指兰亭路，邻叟追随羡眼明。黄华水帘天下绝，我初闻之雪溪翁终日似憨痴，逗引个中欢悦最好鳌头攀盛事，只今鹤发承殊渥若言佛法无多子，到底分明眼未开联骑定何时，予今颜已老蕙死兰枯待返魂。卧辙从兹始，为谋未觉疏隔岁租园不计钱，杨梅海里过年年岁暮常年雪正豪，今年暄暖减绨袍。墟烟寂历归村路，山色苍寒酿雪天湖海凄凉地，风霜惨淡天子合陈平甫，吾当项信求三奏月初上，寂寥寒江深。市尘不到放翁家，绕麦穿桑野径斜。曾向梦中潜祐我，烁人仪表降蓬庐皇王著姓复炎图，此是中兴受命符杨花一任雪漫天，甭坐钩帘对篆烟晚来雨定瀑亦小，散作水镂锵帘栊只应许国心金石，蜀道如天亦可梯力取诚多难，天亡路亦穷年华入诗卷，心事付筇枝。草深闲院虫相语，人静空廊月自明腹腴项脔不入盘，况复餐酪夸甘酸。