“阴阳曾作炭，造化亦分功。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝章孝标《道者与金丹开合已失，因为二首，再》

木钻钻盘石，辛勤四十年。一朝才见物，五色互呈妍。
七魄憎阳盛，三彭恶命延。被他迷失却，叹息只潸然。
阴阳曾作炭，造化亦分功。减自青囊里，收安玉合中。
凡材难度世，神物自归空。惆怅流年速，看成白首翁。

注释参考

阴阳

阴阳 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》日月运转之学阴阳历算。——《后汉书·张衡传》研核阴阳。天气的变化阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》

造化

造化 (zàohuà) 福分;好运气 good luck 子女都这么孝敬,你可真有造化自然界 Nature 造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》与造化抗衡

分功

(1).古代博弈用语。《史记·范雎蔡泽列传》：“君独不观夫博者乎？或欲大投，或欲分功，此皆君之所明知也。” 司马贞索隐：“言夫博弈，或欲大投其琼以致胜，或欲分功者，谓观其势弱，则投地而分功以远救也，事具《小尔雅》也。”

(2).犹分工。孙中山《军人精神教育》：“何谓分功？社会上之事业，非一人所能独任，如农业、如工业、如商业等，在乎吾人自审所长，各执其业，此之谓分功。”

名句	阴阳曾作炭，造化亦分功。
释义	阴阳曾作炭，造化亦分功。章孝标《道者与金丹开合已失，因为二首，再》出自唐朝章孝标《道者与金丹开合已失，因为二首，再》木钻钻盘石，辛勤四十年。一朝才见物，五色互呈妍。七魄憎阳盛，三彭恶命延。被他迷失却，叹息只潸然。阴阳曾作炭，造化亦分功。减自青囊里，收安玉合中。凡材难度世，神物自归空。惆怅流年速，看成白首翁。注释参考阴阳阴阳 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》日月运转之学阴阳历算。——《后汉书·张衡传》研核阴阳。天气的变化阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》造化造化 (zàohuà) 福分;好运气 good luck 子女都这么孝敬,你可真有造化自然界 Nature 造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》与造化抗衡分功 (1).古代博弈用语。《史记·范雎蔡泽列传》：“君独不观夫博者乎？或欲大投，或欲分功，此皆君之所明知也。” 司马贞索隐：“言夫博弈，或欲大投其琼以致胜，或欲分功者，谓观其势弱，则投地而分功以远救也，事具《小尔雅》也。” (2).犹分工。孙中山《军人精神教育》：“何谓分功？社会上之事业，非一人所能独任，如农业、如工业、如商业等，在乎吾人自审所长，各执其业，此之谓分功。”
随便看	终军虽喜事，勿复请长缨扁舟重过九青莲，极目空明思浩然黄花恼陶令，搔道赋归欤化成真化出，绝险起朱栏一夕竹窗灯烛照，论文谈易两俱閒江面深沉带地流，清风爽气入层楼殷勤尚托抠衣旧，遥许巴吟续郢歌凭君命句天然景，流落人间与众夸地是佛国土，人非俗交亲惟有清涧流此性本无尘可去，去尘犹是未离尘不似杜秋娘颖公整襟量，峭耸乘嵌危两岸鸳鸯两处飞半斤是八两，八两是半斤後生论常高，於世复何实。持此应时须，十年拥麾幢乃掩白蘋，藉绿芷。插向绿云鬓。合教居第一，独自占年芳一枝甘已失，辜负故园春青梅方弄色，黄鸟已无声一阳才动破鸿蒙都获归时身未老，万年觞畔佩环声囹圄空虚，冬节不断。