“应寂中有天，明心外无物。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝常建《白龙窟泛舟寄天台学道者》

夕映翠山深，余晖在龙窟。
扁舟沧浪意，澹澹花影没。
西浮入天色，南望对云阙。
因忆莓苔峰，初阳濯玄发。
泉萝两幽映，松鹤间清越。
碧海莹子神，玉膏泽人骨。
忽然为枯木，微兴遂如兀。
应寂中有天，明心外无物。
环回从所泛，夜静犹不歇。
澹然意无限，身与波上月。

注释参考

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

明心

(1).谓使心思清明纯正。宋赵与时《宾退录》卷一：“学必明心，记问辨説皆餘事。” 张通典《舜水先生祠落成敬赋》诗：“明心致良知，斯文幸未丧。”

(2).表明心迹。柳青《狠透铁》：“我在你像前明心，我肚里没草屎渣渣！”

无物

无物 (wúwù) 不存在东西;空洞 devoid of content

名句	应寂中有天，明心外无物。
释义	应寂中有天，明心外无物。常建《白龙窟泛舟寄天台学道者》出自唐朝常建《白龙窟泛舟寄天台学道者》夕映翠山深，余晖在龙窟。扁舟沧浪意，澹澹花影没。西浮入天色，南望对云阙。因忆莓苔峰，初阳濯玄发。泉萝两幽映，松鹤间清越。碧海莹子神，玉膏泽人骨。忽然为枯木，微兴遂如兀。应寂中有天，明心外无物。环回从所泛，夜静犹不歇。澹然意无限，身与波上月。注释参考中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。明心 (1).谓使心思清明纯正。宋赵与时《宾退录》卷一：“学必明心，记问辨説皆餘事。” 张通典《舜水先生祠落成敬赋》诗：“明心致良知，斯文幸未丧。” (2).表明心迹。柳青《狠透铁》：“我在你像前明心，我肚里没草屎渣渣！” 无物无物 (wúwù) 不存在东西;空洞 devoid of content
随便看	露湿乱萤飞暗庑，霜清饥雀噪空囷若教此景来酆鄗，争奋应成触与蛮一年春色过，大半雨声中地炉糠火熟，饱听乱松声江南别后人初升九华日，潜暖万年枝。造化钟英灵，尽压东南山春阳一以敷，妍丑各自矜行大善，但生心举意，念念慈悲坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触。行脚亲曾到地头，固知不是等闲游儿停蹋沟车，妇免忧谷汲。十里花溪锦城丽，五年沙尾白头新故应身世如团扇，已向人间耐弃捐何况旧欢新恨、阻心期。依约上春时候。好山好水占浯溪，中直磨崖一片碑今来思君时，白露盈阶漙。日暮香林下，飘飘仙步回庶子定应牵赋咏，醉翁聊复继游遨携手葛与陶，归哉复归哉。出谷迷行洛阳道，乘流醉卧滑台城。酒酣起舞熊满地，醉倒不听人扶出山花乱插髼松鬓，村酒频倾潋滟杯又况善述先猷，严武备、不开边鄙。