放渠疏散得自性，十本奚啻专百畦

出自宋代陈杰《林告院伯文送菊大如盖予谓惟黄繖两字可极形》：

碧玉琢干如拇大，黄金缕花三万个。
下如弗胜下如帱，疾风过前不少挠。
园丁结束无余枝，诗翁打量四十围。
放渠疏散得自性，十本奚啻专百畦。
人间篱落殊短浅，曷不归来上林苑。
两螭侍臣惯在眼，朝旭亭亭照黄繖。
厥封黑土大斗盛，阶南尺五喘两黥。
避堂以舍虚左迎，画梁素壁生晶荧。
百匝环之三太息，生物何私培植力。
输囷正色根极香，桃李争春笑人寂。
三葩五蕊好事家，问渠曾识如许花。
相逢白眼花无恙，千载无人识元亮。

注释参考

渠疏

亦作“ 渠疎 ”。农具名。即耙。《方言》第五：“杷， 宋 魏 之间谓之渠挐，或谓之渠疏。” 唐 陆龟蒙 《幽居赋》：“时牵殗殜，自把渠疏。” 唐 陆龟蒙 《耒耜经》：“耕而后有爬，渠疎之义也。” 元 王祯 《农书》卷二一：“今人呼耙曰渠疏。”

自性

(1).佛教语。指诸法各自具有的不变不灭之性。 南朝 梁武帝 《净业赋》：“既除客尘，又还自性。” 唐 寒山 《诗》之二三八：“寄语诸仁者，復以何为怀。达道见自性，自性即如来。” 宋 杨圭 《＜金刚般若波罗密经＞序》：“切以诸佛説法，不离自性，须知一切万法，皆从自性起用。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一六一：“若有自性互不成，互不成者谁佛刹？”

(2).个性；本性。 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“人必发挥自性，而脱观念世界之执持。” 鲁迅 《书信集·致宫竹心》：“寄《妇女杂志》的文章由我转去也可以，但我恐怕不能改窜，因为若一改窜，便失了原作者的自性，很不相宜。”

奚啻

亦作“ 奚翅 ”。何止；岂但。《孟子·告子下》：“取食之重者与礼之轻者而比之，奚翅食重？”《吕氏春秋·当务》：“ 跖 之徒问於 跖 曰：‘盗有道乎？’ 跖 曰：‘奚啻其有道也。’” 宋 叶适 《太学博士王君墓志铭》：“或言‘宰相方知君，奚啻一博士而止’，不幸不及见，命也。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月十五》：“以 罗马 之学与今 英 、 法 、 德 、 美 诸国校，则诸国於近百年内迭啟神奇，闚造化之灵机，扩宇宙之妙用，其胜於 罗马 之学者又奚翅十倍。” 叶圣陶 《穷愁》：“ 阿松 大喜，念若辈得失至易，些微资财，固无足縈其心，而吾得之，奚啻啟窖藏而获珍宝。”

百畦

犹言百区之田。畦，田间分区之田陇。《庄子·天地》：“ 子贡 曰：‘有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？’”