“其余都莫问，今古有盲聋”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释昙华《徐伯寿求赞》：

大海波涛阔，千峰气象雄。
当头俱坐断，直下展家风。
一喝分宾主，三玄辨正宗。
其余都莫问，今古有盲聋。

注释参考

其余

其余 (qíyǔ) 剩下的人或物 the others;the rest 其余则熙熙而乐。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》其余以俭立名。——宋· 司马光《训俭示康》其余各处乡民。——《广东军务记》为标准以警其余。——清· 方苞《狱中杂记》马克和李莉在下棋,其余在玩牌

今古

(1).现时与往昔。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋苏轼《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”

(2).谓古往今来，从古到今。

(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐王昌龄《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元赵孟頫《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清纳兰性德《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”

盲聋

眼瞎耳聋。亦喻愚昧无知。《韩非子·解老》：“费神多，则盲聋悖狂之祸至。” 元房皞《扣角歌赠史吉甫》：“夫子不言人益蒙，著成《大传》开盲聋。”

名句	其余都莫问，今古有盲聋
释义	其余都莫问，今古有盲聋释昙华《徐伯寿求赞》出自宋代释昙华《徐伯寿求赞》：大海波涛阔，千峰气象雄。当头俱坐断，直下展家风。一喝分宾主，三玄辨正宗。其余都莫问，今古有盲聋。注释参考其余其余 (qíyǔ) 剩下的人或物 the others;the rest 其余则熙熙而乐。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》其余以俭立名。——宋· 司马光《训俭示康》其余各处乡民。——《广东军务记》为标准以警其余。——清· 方苞《狱中杂记》马克和李莉在下棋,其余在玩牌今古 (1).现时与往昔。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋苏轼《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。” (2).谓古往今来，从古到今。 (3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐王昌龄《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元赵孟頫《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清纳兰性德《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。” 盲聋眼瞎耳聋。亦喻愚昧无知。《韩非子·解老》：“费神多，则盲聋悖狂之祸至。” 元房皞《扣角歌赠史吉甫》：“夫子不言人益蒙，著成《大传》开盲聋。”
随便看	烹煎斗水出好事，珠璎玉字相萦回帝子有情留客子，主人何幸得乡人千结丁香，且须珍重，休胡分付昔吾顺元和，与世行自遗。钟尽疏桐散曙鸦，故山烟树隔天涯。是身堪底用，况乃五斗粟春入台门，又见染、柳丝新绿乐输虽欲速，乞籴最堪怜举世真痴，先生长啸，尘海谁堪与儿童勿惊怪，调汝得一笑诸郎更何事，折箠鞭其雏。南台二谢无人继，直恐君诗胜义熙。宣尼古庙宇，丛木作帏帐。归来饮君家，酣咏追既醉。犯时独行太畏畾，回天不忌真药石。露掌思高还警夜，芝田音断欲务春未识大安道，行行多路岐无孤南国仰，庶补圣皇功无论去与住，俱是一飘蓬。骏骡西过雨漫天，千里江山在眼边。今岁衔杯少。入门坐试席，正冠曳长裾又疑大鹏上青霄，南溟水击抟扶摇自从委顺任浮沉，渐觉年多功用深。误曾公触尾，不敢夜循墙。