“纵教重有相逢，似得旧时无”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代晁端礼《玉楼宴》：

记红颜日、向瑶阶，得俊饮、散蓬壶。
绣鞍纵骄马，故坠鞭柳径，缓辔花衢。
斗帐兰釭曲，曾是振、声名上都。
醉倒旗亭，更深未归，笑倩人扶。
光阴到今二纪，算难寻前好，懒访仙居。
近来似闻道，向雾关云洞，自乐清虚。
月帔与星冠，不念我、华鬚皓鬓。
纵教重有相逢，似得旧时无。

注释参考

有相

(1).谓有贵相。汉王充《论衡·命义》：“犹高祖初起，相工入丰沛之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱贵而有相也。”《北史·齐纪中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及产，命之曰侯尼于，鲜卑言有相子也。” 唐白居易《自咏》：“形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人？”

(2).指有贵相的人。《太平广记》卷三二八引唐戴孚《广异记·阎庚》：“鬼云：‘ 庚命贫，无位禄。’ 仁亶问：‘何以致之？’鬼云：‘或绊得佳女，配之有相，当能得耳。’”

(3).佛教语。佛教主张万有皆空，心体本寂。称造作之相或虚假之相为“有相”。相，指事物的形象状态。唐一行《大日经疏》卷一：“可见可现之法，即为有相；凡有相者，皆是虚妄。” 唐姚合《过钦上人院》诗：“有相无相身，唯师説始真。” 章炳麟《国故论衡·原名》：“何谓违宗？彼以物有如种极微也。而忌言人有菴摩罗识。因言无相者无有。詰之曰：如种极微有相不？则解矣。”

旧时

旧时 (jiùshí) 过去的时候;从前;昔时 old times 著我旧时裳。——《乐府诗集·陌上桑》旧时茅店社林边。——宋· 辛弃疾《西江月》旧时栏楯。——明· 归有光《项脊轩志》

名句	纵教重有相逢，似得旧时无
释义	纵教重有相逢，似得旧时无晁端礼《玉楼宴》出自宋代晁端礼《玉楼宴》：记红颜日、向瑶阶，得俊饮、散蓬壶。绣鞍纵骄马，故坠鞭柳径，缓辔花衢。斗帐兰釭曲，曾是振、声名上都。醉倒旗亭，更深未归，笑倩人扶。光阴到今二纪，算难寻前好，懒访仙居。近来似闻道，向雾关云洞，自乐清虚。月帔与星冠，不念我、华鬚皓鬓。纵教重有相逢，似得旧时无。注释参考有相 (1).谓有贵相。汉王充《论衡·命义》：“犹高祖初起，相工入丰沛之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱贵而有相也。”《北史·齐纪中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及产，命之曰侯尼于，鲜卑言有相子也。” 唐白居易《自咏》：“形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人？” (2).指有贵相的人。《太平广记》卷三二八引唐戴孚《广异记·阎庚》：“鬼云：‘ 庚命贫，无位禄。’ 仁亶问：‘何以致之？’鬼云：‘或绊得佳女，配之有相，当能得耳。’” (3).佛教语。佛教主张万有皆空，心体本寂。称造作之相或虚假之相为“有相”。相，指事物的形象状态。唐一行《大日经疏》卷一：“可见可现之法，即为有相；凡有相者，皆是虚妄。” 唐姚合《过钦上人院》诗：“有相无相身，唯师説始真。” 章炳麟《国故论衡·原名》：“何谓违宗？彼以物有如种极微也。而忌言人有菴摩罗识。因言无相者无有。詰之曰：如种极微有相不？则解矣。” 旧时旧时 (jiùshí) 过去的时候;从前;昔时 old times 著我旧时裳。——《乐府诗集·陌上桑》旧时茅店社林边。——宋· 辛弃疾《西江月》旧时栏楯。——明· 归有光《项脊轩志》
随便看	鞭梢乱拂暗伤情，踪迹难寻露草青显三教融通，大{1\|1}法之宗主者也知十与知二，回赐同补哲集英殿下听胪传，唱在第十众所冤胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新诏书入岩穴，丐告嘉谋贡岂料连宵垂雨脚，未容杲日出云头众木又摇落，望群还不还。心期万未一能偿，海角连宵梦帝乡有方却病还吞药，无事消间只点香客因年近思家切，人到心间饮水甜十载几番闲往返，镛公为我添眼青。住间石屋容膝下，遇个诗翁便记名白发易生时序短，青云难致道途长茶笋家常原有分，簪缨世路本无情长淮，看不尽，风帆落处，天在平芜乘槎天上客，脱帽酒中仙安得如鸱夷，相与五湖去稠桑驿门外，吟罢涕双垂纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平江上野梅芳。前军细柳北，后骑甘泉东形容脱略真如助，心思周游在何处凭谁寄语谢安石，莫为苍生起太迟酒醒梦断，年年此恨，不禁相恼。