“天造岂无意，神化安可寻”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代范仲淹《天平山白云泉》：

灵泉在天半，狂波不能侵。
神蛟穴其中，渴虎不敢临。
隐照涵秋碧，泓然一勺深。
游润腾云飞，散作三日霖。
天造岂无意，神化安可寻。
挹之如醍醐，尽得清凉心。
闻之异丝竹，不含哀乐音。
月好群籁息，涓涓度前林。
子晋罢云笙，伯牙收玉琴。
徘徊不拟去，复发沧浪吟。
乃云尧汤岁，盈盈长若今。
万里江海源，千秋松桂阴。
兹焉如有价，北斗量黄金。

注释参考

天造

(1).谓天之创始。语出《易·屯》：“天造草昧”。北周庾信《小园赋》：“谅天造兮昧昧，嗟民生兮浑浑。”

(2).引申指开创。宋文莹《玉壶清话》卷五：“当天造之初，凡所任人处置从便。”参见“ 天造草昧 ”。

(3).谓自然生成，对人为而言。唐李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》：“凝毫採掇花露容，几年功成夺天造。” 宋张淏《艮岳记》：“筑冈阜高十餘仞，增以太湖灵璧之石，雄拔峭峙，功夺天造。”参见“ 天造地设 ”。

(4).指皇帝。《魏书·礼志二》：“但饮泽圣时，铭恩天造，是以妄尽区区，冀有尘露。”《新唐书·李峤传》：“今文武六十以上，而天造含容，皆矜恤之。”

无意

无意 (wúyì) 没有做某件事的愿望 have no intention of (doing sth.) 对此无意深究不是有意的 by chance 无意中说出了心里话

神化

神化 (shénhuà) 看成像神一样 apotheosis 神化个人

名句	天造岂无意，神化安可寻
释义	天造岂无意，神化安可寻范仲淹《天平山白云泉》出自宋代范仲淹《天平山白云泉》：灵泉在天半，狂波不能侵。神蛟穴其中，渴虎不敢临。隐照涵秋碧，泓然一勺深。游润腾云飞，散作三日霖。天造岂无意，神化安可寻。挹之如醍醐，尽得清凉心。闻之异丝竹，不含哀乐音。月好群籁息，涓涓度前林。子晋罢云笙，伯牙收玉琴。徘徊不拟去，复发沧浪吟。乃云尧汤岁，盈盈长若今。万里江海源，千秋松桂阴。兹焉如有价，北斗量黄金。注释参考天造 (1).谓天之创始。语出《易·屯》：“天造草昧”。北周庾信《小园赋》：“谅天造兮昧昧，嗟民生兮浑浑。” (2).引申指开创。宋文莹《玉壶清话》卷五：“当天造之初，凡所任人处置从便。”参见“ 天造草昧 ”。 (3).谓自然生成，对人为而言。唐李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》：“凝毫採掇花露容，几年功成夺天造。” 宋张淏《艮岳记》：“筑冈阜高十餘仞，增以太湖灵璧之石，雄拔峭峙，功夺天造。”参见“ 天造地设 ”。 (4).指皇帝。《魏书·礼志二》：“但饮泽圣时，铭恩天造，是以妄尽区区，冀有尘露。”《新唐书·李峤传》：“今文武六十以上，而天造含容，皆矜恤之。” 无意无意 (wúyì) 没有做某件事的愿望 have no intention of (doing sth.) 对此无意深究不是有意的 by chance 无意中说出了心里话神化神化 (shénhuà) 看成像神一样 apotheosis 神化个人
随便看	开轩见远岫，欹枕送归云超达陶子性，留琴不设弦。羽卫森森西向秦，山川历历在清晨客梦已难成，秋色无边际。描金团扇无人用，一阵荷香一阵风刘家大家虽能定，也堕留侯计出来老眼易昏书字大，醉言难谨忤人多金甲雷丁出巽宫，丹幢翠节拥灵童懒向东溟钓碧波，醉时自唱太平歌青松秦世事，黄{1~1}菊晋人心家家云气山藏雨，处处蛙啼水满田寂寥九龄後，此独望一国。即今省酒费，或办归买山欲为袁人弭谤声，因将无讼榜堂名心事已成空，春尽百花零落。疏梅逞晨妆，漏月印金璧旧山新筑观，惟梦得归频夜半商陵闻别鹤，酒阑安石对哀筝莫携弄玉栏边去，羞得花枝一朵无我闻大士入词海，不起宴坐澄心源此君真有高人节，肯与山翁作近邻金明老眼，华胥春梦，肠断故都池苑。势侔高阳翁，坐约齐横降乳虎正养子，采食大路边帏香双凤集。