气数有诎信，义理无终穷

出自宋代魏了翁《题东瓯王友直尚友堂》：

土恨生世晚，不为三代民。
谁知伊傅至孔孟，亦学古道嗤时人。
岂惟三代时，尧舜万古师。
犹云若稽古，不知古为谁。
气数有诎信，义理无终穷。
虽居尧舜地，常有一篑功。
嗟哉秦汉后，去圣益以久纵有间代英，仅为时儒首。
况於随世就功名，甚者谐俗攫宠荣。
此於圣门直蛙蠛，已谓斯世无与朋。
多知正多亦有趋异端。
若言气合即为善，是中更要分明看。

注释参考

气数

气数 (qìshu) 命运 destiny 气数已衰

诎信

同“ 屈伸 ”。1.弯曲和伸直。《荀子·乐论》：“曷以知舞之意？曰：目不自见，耳不自闻也，然而治俯仰、詘信、进退、迟速莫不廉制。”《汉书·王褒传》：“何必偃卬詘信若 彭祖 ，呴嘘呼吸如 侨松 。” 颜师古 注：“信读曰伸。” 王先谦 补注引 沉钦韩 曰：“偃卬屈信者，熊经鸟伸，若五禽之戏也。”泛指行动。 明 张居正 《徐存斋七十寿序》：“天道无心，詘信皆仁。”

(2).指进退、出处随时、势而变化。《管子·戒》：“臣闻之消息盈虚，与百姓詘信，然后能以国寧勿已者， 朋 其可乎？” 宋 施彦执 《北窗炙輠》卷下：“身所以行道也，道之詘信，係吾身也，岂有身詘而道信者乎？” 明 黄淳耀 《唐宗鲁先生寿序》：“乃慨然屏去儒业，居物於家，视其时之詘信，而操其奇赢。不十年，竟復其产且加廓焉。”

义理

义理 (yìlǐ) 言辞、文章的含义和观点 argumentation 以义理咨访。——清· 刘开《问说》

无终

(1).没有终止；没有穷极。《庄子·则阳》：“与物无终无始，无几无时。” 南朝 齐 明僧绍 《正二教论》：“道常出乎无始，入乎无终，靡应非身，尘劫非遐，此其所以为教也。”

(2). 三国 魏 田畴 志行卓越，隐居 无终山 。后人因以为隐逸之典。 晋 陶潜 《拟古》诗之二：“辞家夙严驾，当往志 无终 。” 清 阎尔梅 《汧置草堂读史》诗：“ 郭泰 辞徵虚有道， 田畴 抗节隐 无终 。”

(3).古代 山戎 国名。 春秋 时分布在今 山西省 太原市 东，后迁至 河北省 玉田县 西北 无终山 ，因山而得名。《左传·襄公四年》：“ 无终子 嘉父 使 孟乐 如 晋 ，因 魏庄子 纳虎豹之皮，以请和诸 戎 。” 杜预 注：“ 无终 ， 山戎 国名。”